* وفَحمةُ اللَّيلِ أوَّلُه ؛ وقيلَ : أشدُّ سَوادٍ فى أوَّلِهِ ، وقيل : أشدُّه سوادًا ، وقيل : فَحْمتُه ، ما بينَ غروبِ الشمسِ إلى نومِ الناسِ ، سُمّيتْ بِذلك لِحَرِّها ، لأنَّ أولَ اللَّيْلِ أحَرُّ مِن آخرِه. ولا تكونُ الفَحْمَةُ فى الشتاءِ. وجَمعُها فِحامٌ وفُحومٌ ، مثل مَانةٍ ومُؤونٍ ، قال « كُثَيِّر » :

تُنازِعُ أشرافَ الإكامِ مَطِيَّتى

من اللَّيلِ شَيْحانًا شديدًا فُحومُها [١]

ويجوزُ أن يكون فُحومُها سَوادَها ، كأنَّه مصدرُ فَحُمَ.

والفَحْمَةُ : الشَّرابُ فى جميعِ هذه الأوقاتِ المذكورَةِ.

وأفْحِموا عنكم من اللَّيْلِ وفَحِّموا ، أى لا تَسيروا حتى تذهبَ فَحمتُه.

وانْطَلَقْنا فَحْمةَ السَّحَرِ ، أى حينَه.

وجاءنا فَحمةَ ابنُ جُمَيرٍ : إذا جاء نِصْفَ اللَّيلِ ، أنشدَ « ابنُ الكَلْبِىّ » :

عِندَ ديجورِ فحمةِ ابنِ جُمَيرٍ

طَرقَتْنا واللَّيْلُ داجٍ بَهيمُ [٢]

والفاحِمُ من كلِّ شىء : الأسودُ بَيِّنُ الفُحومةِ ؛ ويُبالَغُ فيه فيقال : أسودُ فاحِمٌ.

وشَعرٌ فَحيمٌ : أسودُ. وقد فَحُمَ فُحومًا.

* والمُفحَمُ : العَيِىُّ.

والمُفحَمُ : الذى لا يقولُ الشِّعْرَ.

وأفْحَمه الهَمُّ أو غَيْرُه : مَنَعه من قولِ الشِّعْرِ.

وهاجاه فأفحَمَه ، صادَفَه مُفْحَمًا. وكلَّمَهُ فَفَحَم ، لم يُطِقْ جوابًا.

وقولُ « الأخْطَلِ » :

وانزِعْ إليكَ فإنَّنِى لا جاهِلٌ

بَكِمٌ ولا أنا إن نَطقْتُ فَحومُ [٣]

قيل فى تَفسيرِه : فَحومٌ ، مُفْحَمٌ ـ ولا أدرِى ما هذا إلا أن يكونَ تَوهَّمَ الزّيادةَ فجَعلَه كرَكوبٍ وحَلوبٍ ، أو يكونَ أرادَ به فاعِلاً من فَحَمَ إذا لم يُطِقْ جَوابًا.

* وفَحَم الصبىُ يَفْحَمُ ، وفَحِمَ فحْمًا وفُحامًا وفُحومًا ، وفُحِمَ وأُفْحِمَ ؛ كلُّ ذلك إذا بَكى حتى ينقطعَ نفَسُه.

[١] البيت لكثير فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب (فحم) ؛ وتاج العروس (فحم).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جمر) ، (فحم) ؛ وتاج العروس (جمر) ، (فحم).

[٣] البيت للأخطل فى ديوانه ص ٤٣٥ ؛ ولسان العرب (فحم) ؛ وتاج العروس (فحم).