المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٨٢

الكوكبُ ولا يقالُ مَلَحَ ، فلو كان مقلوبًا لجاز أن يُقالَ : مَلَحَ.

* ومَلِيحٌ والمُلَيْحُ ، ومُلَيحةُ ، وأمْلَاحٌ ، ومَلَحٌ ، والأُمَيْلحُ ، والأمْلَحانُ ، وذاتُ مِلْحٍ : كلُّها مواضِعُ ، قال « جريرٌ » :

قوله : فى جَواشِنها الخصَى ، أى كأن أفهارًا فى صُدورِهم ، وقيل : أراد أنَّهم غِلاظٌ كأنّ فى صدورِهم عُجَرًا ، قال « الأخطَلُ » :

* وبنو مُلَيْحٍ بَطْنٌ. وبنو مِلحانَ كذلك.

* والأُمَيْلِحُ : موضِعٌ فى بلاد هُذَيْلٍ كانت به وَقْعَةٌ ، قال « المُتَنَخِّلُ » :

يقولُ : لم يَغِيبُوا فنُكَفى أن يُؤسَروا أو يُقتَلوا ، ولا جَرَحوا ، أى ولا قاتلوا إذ كانوا معنا.

* والمَلْحاءُ والشَّهباءُ ، كتيبَتانِ كانتا لآلِ جَفْنَةَ.

* ومِلْحَةُ : اسمُ رجُل.

وملحةُ الجَرْمِىُّ ، شاعِرٌ من شُعَرائِهم.

الحاء والنون والفاء

الحنَفُ فى القَدَمَينِ : إقبالُ كلِّ واحدةٍ منهما على الأخرى بإبهامِها ، وكذلك هو فى الحافِرِ فى اليدِ والرّجْلِ. وقيل : هو مَيْلُ كلِّ واحِدَةٍ من الإبهامَيْن على صاحِبَتِها حتى يُرَى شَخْصُ أصْلِها خارِجا. وقيل : هو انقِلابُ القَدَمِ حتى يَصِيرَ بَطْنُها ظهرَها. وقيل : مَيْلٌ فى صدرِ القدَمِ. وقد حنفَ حنَفا. ورجلٌ أحنَفُ ، وبه سُمّىَ « الأحنَفُ » لِحَنَفٍ كان فى رِجْلِه. وقدَمٌ حَنْفاءُ.

وحَنَفَ عن الشىءِ وتَحنَّف : مالَ.

* والحَنيفُ : المُسْلِمُ الذى يَتَحنَّفُ عن الأديانِ ، أى يَميلُ إلى الحقّ. وقيل : هو الذى يَستَقبِلُ قِبلةَ البيتِ على مِلَّةِ « إبراهيمَ ». وقيل : هو المُخْلِصُ. وقيل : هو مَن أسْلَمَ فى أمْرِ اللهِ فلم يَلْتَوِ فى شَىءٍ. وقولُ « أبى ذُؤيبٍ » :

[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٩٢ ؛ ولسان العرب (ملح) ؛ وتاج العروس (ملح) ، وقر).

[٢] البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (ملح) ؛ وتاج العروس (ملح).

[٣] البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٧٨ ؛ ولسان العرب (ملح) ؛ وتاج العروس (ملح).