* الحِرْمُ والحَرَامُ : نَقيضُ الحَلالِ. وجمعُه حُرُمٌ. وقد حَرُمَ عليه الشىءُ حُرْما وحَرامًا ، وحَرَّمَه اللهُ عليه. وحَرُمَت الصلاةُ على المرأةِ حُرُما وحُرْما ، [وحَرِمَتْ عليها حَرَما وحَرَاما.

وحَرُمَ عليه السَّحُورُ حُرما] وحَرِمَ لُغَةٌ. والمَحارِمُ : ما حَرَّمَ اللهُ.

ومَحارِمُ اللَّيْلِ : مَخاوِفُه ، يَحْرُمُ على الجَبانِ أن يسلُكَها ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :

مَحارِمُ الليلِ لَهُنَّ بَهْرَجُ

حينَ ينامُ الورَعُ المزَلَّجُ [١]

ويُروَى : مخارِمُ الليلِ ، أى أوائله.

وأحْرَمَ الشىءَ : جَعَلَه حَرامَا.

والحرِيمُ ما حُرّمَ فلم يُمَسّ.

* وحَرَمُ « مَكَّةَ » مَعروفٌ ، وهو حَرَم اللهِ وحَرَمُ رسُولِه.

والحَرَمانِ : مَكَّةُ والمدينة. والجمعُ أحْرامٌ. وأحرَمَ القومُ ، دخَلُوا فى الحَرَم. ورجُلٌ حَرامٌ : داخلٌ فى الحرَمِ. وكذلك الاثنانِ والجميعُ والمؤنَّث. وقد جَمَعه بعضُهم على حُرُمٍ. والنسَب إلى الحَرَمِ حِرْمِىّ ، وهو من المعدولِ الذى يأتى على غيرِ قياسِ. قال « الأعْشى » :

لا تأوِيَنَ لحِرْمِىٍ مررتَ به

يوما ، وإن أُلْقِىَ الحِرْمِىُ فى النَّارِ [٢]

وقال « النابغة » :

مِنْ قَولِ حِرْمِيَّةٍ قالت وقد ظَعَنَوا

هل فى مخَفيِّكمُ مَنْ يشترى أَدَما [٣]

وقال « أبو ذُؤيْبٍ »

لهنّ نَشيجٌ بالنَّشِيلِ كأنهن

ضَرائرُ حِرْمِىٍ تَفاحَش غارُها [٤]

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زلج) ، (حرم) ، (خرم) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥٠) ؛ وأساس البلاغة (حرم) ؛ وتاج العروس (حرم).

[٢]البيت للأعشى فى لسان العرب (حرم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٢١) ؛ وتاج العروس (حرم) ؛ وليس فى ديوانه.

[٣]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب (خيف) ، (حرم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢١ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥٠) ؛ والمخصص (١٤ / ٢٥٧) ؛ وأساس البلاغة (خيف) ؛ وتاج العروس (حرم).

[٤] البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (نشج) ، (ضرر) ، (غور) ، (غير)