يعنى أنه يَقتحم منزلاً بعد منزِلٍ ، يطويه فلا ينزلُ فيه ، وقولُه : ظَنون الشِّربِ ، أى لا يُدرَى أبه ماءٌ أم لا. والقُحمَةُ الانقحامُ فى السَّيرِ ، قال :

لمَّا رأيتُ العامَ عاماً أسحما

كلَّفتُ نفسى وصحَابى قُحَما [٣]

* والمُقحمُ : البعيرُ الذى يُربعُ ويُثَنى فى سنةٍ واحدةٍ فيقتَحمُ سِنّا على سِن قبل وقتِها ، ولا يكونُ ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ أو السَّيئِ الغذَاء.

وأُقْحِمَ البعيرُ : قُدّم إلى سِنٍّ لم يَبلغْها ، كأن يكونَ فى جِرْمِ رَباعٍ وهو ثَنِىّ فيقال : رباعٌ ، لِعِظَمِهِ ؛ أو يكون فى جِرْمِ ثَنِىّ وهو جَذَع فيُقال : ثَنِىّ ، لذلك أيضاً.

وقيل : المُقحَمُ الحِقُّ وفوقَ الحِقِّ ممَّا لم يَبْزُل.

* وقُحْمَةُ الأعرابِ وقُحَمَتُهم : سنةٌ جدبةٌ تقتحِمُ عليهم. وقد أُقحمِوا وقُحمِوا فانقحموا : أُدخلوا بلادَ الريفِ هربا من الجدبِ. وأقحمتْهم السنةُ الحَضَرَ وفى الحضَرِ : أدخلتهم إيَّاه.

وكل ما أدخلتَه شيئاً فقد أقحمتَه إياه وأقحمتَه فيه ، قال :

[١] الرجز لعائذ بن سعد العنبرى فى لسان العرب (قحم) ؛ وتاج العروس (قحم).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قحم) ، (ظنن) ؛ وتاج العروس (قحم).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شخم) ، (قحم) ؛ وتاج العروس (شخم) (قحم).