* والحصِيدةُ ، أسافلُ الزَّرْعِ التى لا يتمكَّنُ منها المِنْجَلُ. والحصِيدَةُ ، المزرعَةُ لأنها تُحْصَدُ. وقال « أبو حنيفةَ » : الحَصِيدُ ، الذى حَصَدتْه الأيدى. وقيل : هو الذى انتزعتْه الرّياحُ فطارت به. والمُحْصِدُ ، الذى جفَّ وهو قائم. والحَصَدُ ، ما أحصَدَ من النباتِ وجفَّ. قال « النَّابغَةُ » :

يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لجِبٍ

فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ والحصَدِ [١]

وحصَدَهم يحْصُدُهم حًصْداً ، قَتَلهم. قال « الأعشى » :

قالوا : البَقِيَّةَ ، والهنْدىُ يحصُدُهمْ

ولا بقِيَّةَ إلا الثأرُ ، وانكشَفوا [٢]

وقولُه تعالى : (حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ) [الأنبياء : ١٥] من هذا. وقولُه تعالى : (مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ) [هود : ١٠١] قال « الزجَّاجُ » : حَصِيدٌ ، مخسوفٌ به قدُ مُحِىَ أثَرُهُ ، و (قائِمٌ) ، أى قد بَقيتْ حيطانُه ، وكذلك قولُه :

يَزْرَعُها اللهُ من جُنْبٍ ويَحصدها

فلا تقومُ لما تأتى به الصِّرَمُ [٣]

كأنه يخلُقُها ويُميتها.

* وحصَدَ الرجُلُ حَصْداً ، مات ـ حكاه « اللحيانىّ » عن « أبى طيبَةَ » وقال : هى لُغَتُنا. قال ؛ وإنما قال هذا لأنَّ لُغةَ الأكثرِ إنما هو : عَصَدَ.

* والحَصَدُ ، اشتِدادُ الفَتلِ واستِحْكامُ الصّناعةِ : فى الأوتارِ والحِبالِ والدروعِ. حَبْلٌ أحصَدُ وحصَدٌ ومُحْصَدٌ ومُستَحصِدٌ. وقولُ « مُلَيح الهذلىّ » :

ماذا هُنالِك من شىءٍ فُجِعْتُ به

وحاجَةٍ لك تُطْوَى دونه الحَصَدُ

قال : أراد الرّحالَ التى قد أُحْكِمَتْ ، يقول : تُطْوَى دونها الرّحالُ.

ورجلٌ مُحصَدُ الرأى ، مُحْكَمُه ـ على التشْبيه بذلك.

* واستَحْصَدَ حبْلُه ، اشتدَّ غَضَبُه.

* ودِرْعٌ حَصْدَاءُ ، صُلْبةُ شديدةٌ.

* واستحصَدَ القومُ ، اجتمعوا.

[١]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٢٧ ؛ ولسان العرب (حصد) ؛ وتاج العروس (حصد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حصد) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٩).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٦١ ؛ ولسان العرب (حصد) ، (بقى) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٧ ، ٩ / ٣٤٧).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حصد).