الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء السابع
٥ ص
(٢)
تتمة القسم الخامس حتى احد
٥ ص
(٣)
تتمة الباب الثالث ما بين بدر و احد
٥ ص
(٤)
الفصل السادس
٥ ص
(٥)
1-قتل أبي عفك
٧ ص
(٦)
2-قتل العصماء بنت مروان
٨ ص
(٧)
3-قتل كعب بن الأشرف
١٠ ص
(٨)
4-قتل ابن سنينة
١٣ ص
(٩)
5-قتل أبي رافع
١٤ ص
(١٠)
ألف الإسلام قيد الفتك
١٦ ص
(١١)
جريمة معاوية
١٩ ص
(١٢)
ب رعب اليهود
٢٠ ص
(١٣)
ج مع موقف عمير في أصالته و نبله
٢١ ص
(١٤)
د ابن الأشرف و أبو سفيان
٢٣ ص
(١٥)
و نحن هنا نسجل ما يلي
٢٣ ص
(١٦)
ه تساؤل حائر
٢٤ ص
(١٧)
و التنافس القبلي
٢٦ ص
(١٨)
ز جهل و غرور ابن الأشرف
٢٦ ص
(١٩)
ح الإسلام و الإنسان
٢٧ ص
(٢٠)
الفصل السابع
٢٩ ص
(٢١)
قريش تحرض اليهود على نقض العهد
٣١ ص
(٢٢)
تصعيد التحدي
٣٢ ص
(٢٣)
ألف نزول الآية في ابن أبي
٣٥ ص
(٢٤)
حقيقة القضية
٣٦ ص
(٢٥)
ب حول الراية
٣٧ ص
(٢٦)
ج الخمس
٣٨ ص
(٢٧)
د بعض أهداف و نتائج حرب بني قينقاع
٣٩ ص
(٢٨)
ه الحجاب
٤٠ ص
(٢٩)
و الغرور و الإيمان
٤١ ص
(٣٠)
ز الاستجابة لابن أبي
٤٢ ص
(٣١)
ح بنو قينقاع تحت الأضواء
٤٣ ص
(٣٢)
القسم السادس
٤٥ ص
(٣٣)
الباب الأول
٤٧ ص
(٣٤)
الفصل الأول
٤٩ ص
(٣٥)
أجواء و مواقف
٥١ ص
(٣٦)
جيش المشركين إلى أحد
٥٣ ص
(٣٧)
سؤال و جوابه
٥٥ ص
(٣٨)
وصول الخبر إلى المدينة
٥٦ ص
(٣٩)
سؤال يحتاج إلى جواب
٥٧ ص
(٤٠)
المشركون و أزمة الثقة
٥٧ ص
(٤١)
عنصر السرية لتلافي الأخطار المحتملة
٦١ ص
(٤٢)
المشركون في طريق المدينة
٦١ ص
(٤٣)
الأول معرفة النبي صلى اللّه عليه و آله بواقع أصحابه
٦٢ ص
(٤٤)
الثاني الإفلاس على كل صعيد
٦٣ ص
(٤٥)
النبي صلى اللّه عليه و آله يستشير أصحابه
٦٣ ص
(٤٦)
ألف هل النبي صلى اللّه عليه و آله يحتاج إلى رأي أحد؟ !
٦٧ ص
(٤٧)
الجواب عن السؤال الأول
٦٨ ص
(٤٨)
ب من أهداف استشارته صلّى اللّه عليه و آله لأصحابه
٧٠ ص
(٤٩)
الجواب عن السؤال الثاني
٧٢ ص
(٥٠)
ج نظرية خلافة الإنسان، و شهادة الأنبياء
٧٥ ص
(٥١)
مناقشة ما تقدم
٧٨ ص
(٥٢)
د ماذا يريد النبي صلّى اللّه عليه و آله في أحد؟
٨٨ ص
(٥٣)
ه لبس لامة الحرب يعني القتال
٩٤ ص
(٥٤)
و من الأكاذيب
٩٦ ص
(٥٥)
عقد الألوية
٩٧ ص
(٥٦)
اللواء مع علي عليه السّلام فقط
٩٨ ص
(٥٧)
لا فرق بين اللواء و الراية
١٠٤ ص
(٥٨)
عدة و عدد المسلمين
١٠٥ ص
(٥٩)
رجوع المنافقين
١٠٦ ص
(٦٠)
الخيانة و آثارها
١٠٧ ص
(٦١)
سؤال و جوابه
١٠٩ ص
(٦٢)
إرجاع الصغار
١١٤ ص
(٦٣)
الحراسة و قصة ذكوان
١١٨ ص
(٦٤)
الشك في قصة ذكوان
١١٩ ص
(٦٥)
الفصل الثاني
١٢١ ص
(٦٦)
التعبئة للقتال
١٢٣ ص
(٦٧)
ألف المظاهرة بين درعين
١٢٤ ص
(٦٨)
ب المنطق القبلي لدى أبي سفيان
١٢٥ ص
(٦٩)
أبو دجانة و السيف
١٢٦ ص
(٧٠)
ملاحظات على هذه الرواية
١٢٧ ص
(٧١)
نشوب الحرب، و قتل أصحاب اللواء
١٣٠ ص
(٧٢)
و قبل المضي في الحديث نسجل هنا ما يلي
١٣٢ ص
(٧٣)
ألف بنو مخزوم، و أهل البيت عليهم السّلام
١٣٣ ص
(٧٤)
ب الزبير و المقداد على الخيل
١٣٣ ص
(٧٥)
و جاء في بعض الروايات
١٣٤ ص
(٧٦)
ج إخلاص علي عليه السّلام و عطفه على كبش الكتيبة
١٣٤ ص
(٧٧)
د من قتل أصحاب اللواء
١٣٥ ص
(٧٨)
ه مبارزة أبي بكر لولده
١٣٧ ص
(٧٩)
و لنا على ما ذكر ملاحظات
١٣٨ ص
(٨٠)
هزيمة المشركين
١٤١ ص
(٨١)
و نحن نشير هنا إلى ما يلي
١٤٢ ص
(٨٢)
ألف لماذا لم يسب من نساء قريش أحد؟ !
١٤٢ ص
(٨٣)
ب مقارنة
١٤٤ ص
(٨٤)
الهزيمة بعد النصر
١٤٥ ص
(٨٥)
تصحيح و توضيح
١٤٧ ص
(٨٦)
الرسول صلّى اللّه عليه و آله يدعوهم في أخراهم
١٤٨ ص
(٨٧)
علي عليه السّلام و كتائب المشركين
١٤٩ ص
(٨٨)
و قبل أن نتابع حديثنا نسجل ما يلي
١٥١ ص
(٨٩)
ألف استشهاد حمزة رضوان اللّه عليه
١٥١ ص
(٩٠)
استطراد حول وحشي
١٥٢ ص
(٩١)
و نعلق على ما تقدم بأمور
١٥٣ ص
(٩٢)
ب هل يدعو النبي صلّى اللّه عليه و آله على قومه؟ !
١٥٧ ص
(٩٣)
و نحن نشك في صحة ما تقدم، و ذلك لما يلي
١٥٨ ص
(٩٤)
استطراد هام
١٦١ ص
(٩٥)
لم يثبت في أحد غير علي عليه السّلام
١٦٦ ص
(٩٦)
إنه مني و أنا منه
١٦٨ ص
(٩٧)
لا سيف إلا ذو الفقار
١٧٠ ص
(٩٨)
و نحن نكتفي هنا بذكر الآيات التالية
١٧١ ص
(٩٩)
الفارون في أحد
١٧٣ ص
(١٠٠)
فرار سعد
١٧٤ ص
(١٠١)
فرار طلحة
١٧٥ ص
(١٠٢)
فرار أبي بكر
١٧٦ ص
(١٠٣)
فرار عمر
١٨٠ ص
(١٠٤)
فرار الزبير
١٨٥ ص
(١٠٥)
فرار عثمان
١٨٥ ص
(١٠٦)
لم يثبت من المهاجرين سوى علي عليه السّلام
١٨٧ ص
(١٠٧)
سر الاختلاف في من ثبت
١٨٨ ص
(١٠٨)
ثبات أبي دجانة
١٨٨ ص
(١٠٩)
نظرة في شعر حسان المتقدم
١٩٠ ص
(١١٠)
تأويلات سقيمة للفرار
١٩٠ ص
(١١١)
لماذا كانت الهزيمة؟ !
١٩١ ص
(١١٢)
الفصل الثالث
١٩٥ ص
(١١٣)
الرعب القاتل
١٩٧ ص
(١١٤)
عودة المسلمين إلى القتال
١٩٨ ص
(١١٥)
مواقف و بطولات
١٩٩ ص
(١١٦)
1-مع أنس بن النضر، و ابن السكن و أصحابه
١٩٩ ص
(١١٧)
2-أبو دجانة
٢٠٠ ص
(١١٨)
3-أم عمارة و مقام فلان! ! و فلان! !
٢٠٢ ص
(١١٩)
جهاد المرأة
٢٠٤ ص
(١٢٠)
4-أم سليط
٢٠٦ ص
(١٢١)
5-حنظلة الغسيل
٢٠٦ ص
(١٢٢)
و نقول
٢٠٧ ص
(١٢٣)
6-بين عبد اللّه بن جحش و ابن أبي وقاص
٢١٠ ص
(١٢٤)
مواقف و بطولات سعد الموهومة
٢١٢ ص
(١٢٥)
إشارة هامة
٢١٥ ص
(١٢٦)
كرامات طلحة
٢١٧ ص
(١٢٧)
إشارة هامة
٢٢١ ص
(١٢٨)
تجميع القوى، و إعادتها إلى مراكزها
٢٢٣ ص
(١٢٩)
ألف فاطمة أم أبيها
٢٣٠ ص
(١٣٠)
ب النبي صلّى اللّه عليه و آله و المسلمون في الجبل!
٢٣١ ص
(١٣١)
و نسجل هنا ما يلي
٢٣٤ ص
(١٣٢)
ج روايات لم تثبت
٢٣٦ ص
(١٣٣)
د عمر في قفص الاتهام
٢٣٧ ص
(١٣٤)
العباس في أحد
٢٤٠ ص
(١٣٥)
من مشاهد الحرب
٢٤١ ص
(١٣٦)
ملاحظات
٢٤٥ ص
(١٣٧)
الصبر في الجهاد
٢٤٨ ص
(١٣٨)
الفصل الرابع
٢٥٣ ص
(١٣٩)
ما جرى على حمزة و الشهداء
٢٥٥ ص
(١٤٠)
ألف موقف الرسول صلى اللّه عليه و آله من المثلة بحمزة
٢٦١ ص
(١٤١)
ما هو الصحيح في القضية؟ !
٢٧١ ص
(١٤٢)
ب هند و كبد حمزة
٢٧٢ ص
(١٤٣)
ج المنع من البكاء على الميت
٢٧٣ ص
(١٤٤)
السياسة و ما أدراك ما السياسة؟ !
٢٧٦ ص
(١٤٥)
التوراة و المنع من البكاء على الميت
٢٧٨ ص
(١٤٦)
د حزن النبي صلّى اللّه عليه و آله على حمزة
٢٧٩ ص
(١٤٧)
ه موقف أبي سفيان من قبر حمزة
٢٨١ ص
(١٤٨)
و مواساة الأنصار للنبي صلّى اللّه عليه و آله
٢٨٢ ص
(١٤٩)
ز صبر صفية
٢٨٣ ص
(١٥٠)
التعصب
٢٨٤ ص
(١٥١)
الاختصام في ابنة حمزة
٢٨٤ ص
(١٥٢)
الصلاة على الشهداء و تغسيلهم و دفنهم
٢٨٥ ص
(١٥٣)
لماذا تقديم الأقرأ؟
٢٨٧ ص
(١٥٤)
أنا شهيد على هؤلاء
٢٨٩ ص
(١٥٥)
عدد شهداء أحد
٢٩٠ ص
(١٥٦)
أكثر القتلى من الأنصار
٢٩١ ص
(١٥٧)
زيارة القبور
٢٩٢ ص
(١٥٨)
عدد قتلى المشركين
٢٩٣ ص
(١٥٩)
أكثر القتلى من علي عليه السّلام
٢٩٤ ص
(١٦٠)
أويس القرني في أحد
٢٩٦ ص
(١٦١)
صفية و اليهودي
٢٩٨ ص
(١٦٢)
بعض الحكم في معركة أحد
٢٩٨ ص
(١٦٣)
من مشاهد العودة إلى المدينة
٢٩٩ ص
(١٦٤)
علي عليه السّلام يناول فاطمة عليها السّلام سيفه
٣٠١ ص
(١٦٥)
شماتة المنافقين و سرورهم بنتائج أحد
٣٠٢ ص
(١٦٦)
ألف التمحيص
٣٠٣ ص
(١٦٧)
ب أجواء النفاق و دوافعه
٣٠٤ ص
(١٦٨)
دعني أقتله يا رسول اللّه! !
٣٠٦ ص
(١٦٩)
الفصل الخامس
٣١١ ص
(١٧٠)
قريش تفكر في المدينة، ثم تعدل عنها
٣١٣ ص
(١٧١)
غزوة حمراء الأسد
٣١٤ ص
(١٧٢)
المجروحون فقط
٣١٥ ص
(١٧٣)
أسيران يقعان في أيدي المسلمين
٣١٨ ص
(١٧٤)
دوافع حمراء الأسد و نتائجها
٣٢٠ ص
(١٧٥)
و على ضوء ما تقدم
٣٢١ ص
(١٧٦)
قتل الأسيرين
٣٢٤ ص
(١٧٧)
وفاة أم كلثوم و ملابساتها
٣٢٥ ص
(١٧٨)
الباب الثاني
٣٣١ ص
(١٧٩)
الفصل الأول
٣٣٣ ص
(١٨٠)
بداية
٣٣٥ ص
(١٨١)
الحدث المشكوك
٣٣٦ ص
(١٨٢)
روايات تعلم زيد العبرانية أو السريانية
٣٣٧ ص
(١٨٣)
المناقشة
٣٤١ ص
(١٨٤)
ملاحظتان
٣٤٨ ص
(١٨٥)
علم زيد بالفرائض
٣٥٠ ص
(١٨٦)
ملاحظة
٣٥٢ ص
(١٨٧)
أبو عمر و الراية لزيد في تبوك
٣٥٣ ص
(١٨٨)
زيد و جمع القرآن
٣٥٤ ص
(١٨٩)
الفضائل و السياسة
٣٥٦ ص
(١٩٠)
الخط السياسي لزيد بن ثابت
٣٥٧ ص
(١٩١)
الفهارس
٣٦٣ ص
(١٩٢)
1-الفهرس الإجمالي
٣٦٥ ص
(١٩٣)
2-الفهرس التفصيلي
٣٦٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٤١ - من مشاهد الحرب

فنظن-لو كان لهذه القضية أصل-أن المقصود: هو العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري، فإنه قد استشهد يوم أحد رحمه اللّه.

و بكاء الصحابة إنما كان على حمزة عم النبي رحمه اللّه أو على العباس بن نضلة. و لعله هو الذي كان جهوري الصوت؛ فنادى كما يقولون: يا أصحاب سورة البقرة أين تفرون؟ إلى النار تهربون [١].

و يكون الراوي قد حرّف في الرواية اعتمادا على ما هو مرتكز في ذهنه، أو لحاجة في نفسه قضاها! ! . هذا بالإضافة إلى وجود الشك في وجود فرس لدى المسلمين من الأساس، حسبما تقدم.

من مشاهد الحرب:

١-لما كان يوم أحد قال مخيريق الحبر اليهودي: يا معشر يهود، و اللّه لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحق.

قالوا: إن اليوم يوم السبت.

قال: لا سبت.

فأخذ سيفه وعدته.

و قال: إن أصبت فمالي لمحمد، يصنع فيه ما شاء، ثم غدا إلى رسول اللّه، فقاتل معه حتى قتل، فيقال: إنه «صلى اللّه عليه و آله» قال: مخيريق خير يهود.

٢-و أصر عمرو بن الجموح على الخروج إلى الحرب مع عرجه، و دعا اللّه: أن يرزقه الشهادة، و لا يرده خائبا إلى أهله. فاستشهد رحمه اللّه.


[١] البحار ج ٢٠ ص ١١٨.