الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء السابع
٥ ص
(٢)
تتمة القسم الخامس حتى احد
٥ ص
(٣)
تتمة الباب الثالث ما بين بدر و احد
٥ ص
(٤)
الفصل السادس
٥ ص
(٥)
1-قتل أبي عفك
٧ ص
(٦)
2-قتل العصماء بنت مروان
٨ ص
(٧)
3-قتل كعب بن الأشرف
١٠ ص
(٨)
4-قتل ابن سنينة
١٣ ص
(٩)
5-قتل أبي رافع
١٤ ص
(١٠)
ألف الإسلام قيد الفتك
١٦ ص
(١١)
جريمة معاوية
١٩ ص
(١٢)
ب رعب اليهود
٢٠ ص
(١٣)
ج مع موقف عمير في أصالته و نبله
٢١ ص
(١٤)
د ابن الأشرف و أبو سفيان
٢٣ ص
(١٥)
و نحن هنا نسجل ما يلي
٢٣ ص
(١٦)
ه تساؤل حائر
٢٤ ص
(١٧)
و التنافس القبلي
٢٦ ص
(١٨)
ز جهل و غرور ابن الأشرف
٢٦ ص
(١٩)
ح الإسلام و الإنسان
٢٧ ص
(٢٠)
الفصل السابع
٢٩ ص
(٢١)
قريش تحرض اليهود على نقض العهد
٣١ ص
(٢٢)
تصعيد التحدي
٣٢ ص
(٢٣)
ألف نزول الآية في ابن أبي
٣٥ ص
(٢٤)
حقيقة القضية
٣٦ ص
(٢٥)
ب حول الراية
٣٧ ص
(٢٦)
ج الخمس
٣٨ ص
(٢٧)
د بعض أهداف و نتائج حرب بني قينقاع
٣٩ ص
(٢٨)
ه الحجاب
٤٠ ص
(٢٩)
و الغرور و الإيمان
٤١ ص
(٣٠)
ز الاستجابة لابن أبي
٤٢ ص
(٣١)
ح بنو قينقاع تحت الأضواء
٤٣ ص
(٣٢)
القسم السادس
٤٥ ص
(٣٣)
الباب الأول
٤٧ ص
(٣٤)
الفصل الأول
٤٩ ص
(٣٥)
أجواء و مواقف
٥١ ص
(٣٦)
جيش المشركين إلى أحد
٥٣ ص
(٣٧)
سؤال و جوابه
٥٥ ص
(٣٨)
وصول الخبر إلى المدينة
٥٦ ص
(٣٩)
سؤال يحتاج إلى جواب
٥٧ ص
(٤٠)
المشركون و أزمة الثقة
٥٧ ص
(٤١)
عنصر السرية لتلافي الأخطار المحتملة
٦١ ص
(٤٢)
المشركون في طريق المدينة
٦١ ص
(٤٣)
الأول معرفة النبي صلى اللّه عليه و آله بواقع أصحابه
٦٢ ص
(٤٤)
الثاني الإفلاس على كل صعيد
٦٣ ص
(٤٥)
النبي صلى اللّه عليه و آله يستشير أصحابه
٦٣ ص
(٤٦)
ألف هل النبي صلى اللّه عليه و آله يحتاج إلى رأي أحد؟ !
٦٧ ص
(٤٧)
الجواب عن السؤال الأول
٦٨ ص
(٤٨)
ب من أهداف استشارته صلّى اللّه عليه و آله لأصحابه
٧٠ ص
(٤٩)
الجواب عن السؤال الثاني
٧٢ ص
(٥٠)
ج نظرية خلافة الإنسان، و شهادة الأنبياء
٧٥ ص
(٥١)
مناقشة ما تقدم
٧٨ ص
(٥٢)
د ماذا يريد النبي صلّى اللّه عليه و آله في أحد؟
٨٨ ص
(٥٣)
ه لبس لامة الحرب يعني القتال
٩٤ ص
(٥٤)
و من الأكاذيب
٩٦ ص
(٥٥)
عقد الألوية
٩٧ ص
(٥٦)
اللواء مع علي عليه السّلام فقط
٩٨ ص
(٥٧)
لا فرق بين اللواء و الراية
١٠٤ ص
(٥٨)
عدة و عدد المسلمين
١٠٥ ص
(٥٩)
رجوع المنافقين
١٠٦ ص
(٦٠)
الخيانة و آثارها
١٠٧ ص
(٦١)
سؤال و جوابه
١٠٩ ص
(٦٢)
إرجاع الصغار
١١٤ ص
(٦٣)
الحراسة و قصة ذكوان
١١٨ ص
(٦٤)
الشك في قصة ذكوان
١١٩ ص
(٦٥)
الفصل الثاني
١٢١ ص
(٦٦)
التعبئة للقتال
١٢٣ ص
(٦٧)
ألف المظاهرة بين درعين
١٢٤ ص
(٦٨)
ب المنطق القبلي لدى أبي سفيان
١٢٥ ص
(٦٩)
أبو دجانة و السيف
١٢٦ ص
(٧٠)
ملاحظات على هذه الرواية
١٢٧ ص
(٧١)
نشوب الحرب، و قتل أصحاب اللواء
١٣٠ ص
(٧٢)
و قبل المضي في الحديث نسجل هنا ما يلي
١٣٢ ص
(٧٣)
ألف بنو مخزوم، و أهل البيت عليهم السّلام
١٣٣ ص
(٧٤)
ب الزبير و المقداد على الخيل
١٣٣ ص
(٧٥)
و جاء في بعض الروايات
١٣٤ ص
(٧٦)
ج إخلاص علي عليه السّلام و عطفه على كبش الكتيبة
١٣٤ ص
(٧٧)
د من قتل أصحاب اللواء
١٣٥ ص
(٧٨)
ه مبارزة أبي بكر لولده
١٣٧ ص
(٧٩)
و لنا على ما ذكر ملاحظات
١٣٨ ص
(٨٠)
هزيمة المشركين
١٤١ ص
(٨١)
و نحن نشير هنا إلى ما يلي
١٤٢ ص
(٨٢)
ألف لماذا لم يسب من نساء قريش أحد؟ !
١٤٢ ص
(٨٣)
ب مقارنة
١٤٤ ص
(٨٤)
الهزيمة بعد النصر
١٤٥ ص
(٨٥)
تصحيح و توضيح
١٤٧ ص
(٨٦)
الرسول صلّى اللّه عليه و آله يدعوهم في أخراهم
١٤٨ ص
(٨٧)
علي عليه السّلام و كتائب المشركين
١٤٩ ص
(٨٨)
و قبل أن نتابع حديثنا نسجل ما يلي
١٥١ ص
(٨٩)
ألف استشهاد حمزة رضوان اللّه عليه
١٥١ ص
(٩٠)
استطراد حول وحشي
١٥٢ ص
(٩١)
و نعلق على ما تقدم بأمور
١٥٣ ص
(٩٢)
ب هل يدعو النبي صلّى اللّه عليه و آله على قومه؟ !
١٥٧ ص
(٩٣)
و نحن نشك في صحة ما تقدم، و ذلك لما يلي
١٥٨ ص
(٩٤)
استطراد هام
١٦١ ص
(٩٥)
لم يثبت في أحد غير علي عليه السّلام
١٦٦ ص
(٩٦)
إنه مني و أنا منه
١٦٨ ص
(٩٧)
لا سيف إلا ذو الفقار
١٧٠ ص
(٩٨)
و نحن نكتفي هنا بذكر الآيات التالية
١٧١ ص
(٩٩)
الفارون في أحد
١٧٣ ص
(١٠٠)
فرار سعد
١٧٤ ص
(١٠١)
فرار طلحة
١٧٥ ص
(١٠٢)
فرار أبي بكر
١٧٦ ص
(١٠٣)
فرار عمر
١٨٠ ص
(١٠٤)
فرار الزبير
١٨٥ ص
(١٠٥)
فرار عثمان
١٨٥ ص
(١٠٦)
لم يثبت من المهاجرين سوى علي عليه السّلام
١٨٧ ص
(١٠٧)
سر الاختلاف في من ثبت
١٨٨ ص
(١٠٨)
ثبات أبي دجانة
١٨٨ ص
(١٠٩)
نظرة في شعر حسان المتقدم
١٩٠ ص
(١١٠)
تأويلات سقيمة للفرار
١٩٠ ص
(١١١)
لماذا كانت الهزيمة؟ !
١٩١ ص
(١١٢)
الفصل الثالث
١٩٥ ص
(١١٣)
الرعب القاتل
١٩٧ ص
(١١٤)
عودة المسلمين إلى القتال
١٩٨ ص
(١١٥)
مواقف و بطولات
١٩٩ ص
(١١٦)
1-مع أنس بن النضر، و ابن السكن و أصحابه
١٩٩ ص
(١١٧)
2-أبو دجانة
٢٠٠ ص
(١١٨)
3-أم عمارة و مقام فلان! ! و فلان! !
٢٠٢ ص
(١١٩)
جهاد المرأة
٢٠٤ ص
(١٢٠)
4-أم سليط
٢٠٦ ص
(١٢١)
5-حنظلة الغسيل
٢٠٦ ص
(١٢٢)
و نقول
٢٠٧ ص
(١٢٣)
6-بين عبد اللّه بن جحش و ابن أبي وقاص
٢١٠ ص
(١٢٤)
مواقف و بطولات سعد الموهومة
٢١٢ ص
(١٢٥)
إشارة هامة
٢١٥ ص
(١٢٦)
كرامات طلحة
٢١٧ ص
(١٢٧)
إشارة هامة
٢٢١ ص
(١٢٨)
تجميع القوى، و إعادتها إلى مراكزها
٢٢٣ ص
(١٢٩)
ألف فاطمة أم أبيها
٢٣٠ ص
(١٣٠)
ب النبي صلّى اللّه عليه و آله و المسلمون في الجبل!
٢٣١ ص
(١٣١)
و نسجل هنا ما يلي
٢٣٤ ص
(١٣٢)
ج روايات لم تثبت
٢٣٦ ص
(١٣٣)
د عمر في قفص الاتهام
٢٣٧ ص
(١٣٤)
العباس في أحد
٢٤٠ ص
(١٣٥)
من مشاهد الحرب
٢٤١ ص
(١٣٦)
ملاحظات
٢٤٥ ص
(١٣٧)
الصبر في الجهاد
٢٤٨ ص
(١٣٨)
الفصل الرابع
٢٥٣ ص
(١٣٩)
ما جرى على حمزة و الشهداء
٢٥٥ ص
(١٤٠)
ألف موقف الرسول صلى اللّه عليه و آله من المثلة بحمزة
٢٦١ ص
(١٤١)
ما هو الصحيح في القضية؟ !
٢٧١ ص
(١٤٢)
ب هند و كبد حمزة
٢٧٢ ص
(١٤٣)
ج المنع من البكاء على الميت
٢٧٣ ص
(١٤٤)
السياسة و ما أدراك ما السياسة؟ !
٢٧٦ ص
(١٤٥)
التوراة و المنع من البكاء على الميت
٢٧٨ ص
(١٤٦)
د حزن النبي صلّى اللّه عليه و آله على حمزة
٢٧٩ ص
(١٤٧)
ه موقف أبي سفيان من قبر حمزة
٢٨١ ص
(١٤٨)
و مواساة الأنصار للنبي صلّى اللّه عليه و آله
٢٨٢ ص
(١٤٩)
ز صبر صفية
٢٨٣ ص
(١٥٠)
التعصب
٢٨٤ ص
(١٥١)
الاختصام في ابنة حمزة
٢٨٤ ص
(١٥٢)
الصلاة على الشهداء و تغسيلهم و دفنهم
٢٨٥ ص
(١٥٣)
لماذا تقديم الأقرأ؟
٢٨٧ ص
(١٥٤)
أنا شهيد على هؤلاء
٢٨٩ ص
(١٥٥)
عدد شهداء أحد
٢٩٠ ص
(١٥٦)
أكثر القتلى من الأنصار
٢٩١ ص
(١٥٧)
زيارة القبور
٢٩٢ ص
(١٥٨)
عدد قتلى المشركين
٢٩٣ ص
(١٥٩)
أكثر القتلى من علي عليه السّلام
٢٩٤ ص
(١٦٠)
أويس القرني في أحد
٢٩٦ ص
(١٦١)
صفية و اليهودي
٢٩٨ ص
(١٦٢)
بعض الحكم في معركة أحد
٢٩٨ ص
(١٦٣)
من مشاهد العودة إلى المدينة
٢٩٩ ص
(١٦٤)
علي عليه السّلام يناول فاطمة عليها السّلام سيفه
٣٠١ ص
(١٦٥)
شماتة المنافقين و سرورهم بنتائج أحد
٣٠٢ ص
(١٦٦)
ألف التمحيص
٣٠٣ ص
(١٦٧)
ب أجواء النفاق و دوافعه
٣٠٤ ص
(١٦٨)
دعني أقتله يا رسول اللّه! !
٣٠٦ ص
(١٦٩)
الفصل الخامس
٣١١ ص
(١٧٠)
قريش تفكر في المدينة، ثم تعدل عنها
٣١٣ ص
(١٧١)
غزوة حمراء الأسد
٣١٤ ص
(١٧٢)
المجروحون فقط
٣١٥ ص
(١٧٣)
أسيران يقعان في أيدي المسلمين
٣١٨ ص
(١٧٤)
دوافع حمراء الأسد و نتائجها
٣٢٠ ص
(١٧٥)
و على ضوء ما تقدم
٣٢١ ص
(١٧٦)
قتل الأسيرين
٣٢٤ ص
(١٧٧)
وفاة أم كلثوم و ملابساتها
٣٢٥ ص
(١٧٨)
الباب الثاني
٣٣١ ص
(١٧٩)
الفصل الأول
٣٣٣ ص
(١٨٠)
بداية
٣٣٥ ص
(١٨١)
الحدث المشكوك
٣٣٦ ص
(١٨٢)
روايات تعلم زيد العبرانية أو السريانية
٣٣٧ ص
(١٨٣)
المناقشة
٣٤١ ص
(١٨٤)
ملاحظتان
٣٤٨ ص
(١٨٥)
علم زيد بالفرائض
٣٥٠ ص
(١٨٦)
ملاحظة
٣٥٢ ص
(١٨٧)
أبو عمر و الراية لزيد في تبوك
٣٥٣ ص
(١٨٨)
زيد و جمع القرآن
٣٥٤ ص
(١٨٩)
الفضائل و السياسة
٣٥٦ ص
(١٩٠)
الخط السياسي لزيد بن ثابت
٣٥٧ ص
(١٩١)
الفهارس
٣٦٣ ص
(١٩٢)
1-الفهرس الإجمالي
٣٦٥ ص
(١٩٣)
2-الفهرس التفصيلي
٣٦٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٣٤ - ج إخلاص علي عليه السّلام و عطفه على كبش الكتيبة

و جاء في بعض الروايات:

أنه كان ثمة فرس واحد، أو فرسان: فرس للنبي «صلى اللّه عليه و آله» ، و الآخر لأبي بردة بن نيار كما تقدم.

إلا أن يقال: إن المراد: أنه كان في مقابل خيل المشركين: الزبير و المقداد. و لكن ذلك بعيد عن سياق الكلام، و لا سيما إذا لم يكن معهما خيل. أما العشرة أفراس التي غنمها المسلمون يوم بدر، فلعلها قد بيعت، أو نفقت، أو كان بعضها في حوزة من لم يشاركوا في حرب أحد، ممن رجع مع ابن أبي أو غيرهم.

ثم إننا لا ندري أين كان علي «عليه السلام» ، الذي قتل نصف قتلى المشركين أو أكثر كما سيأتي؟ ! .

و لماذا لا تتعرض له هذه الرواية، و لا تدلنا على دوره في هذه الحرب؟ ! .

ج: إخلاص علي عليه السّلام و عطفه على كبش الكتيبة:

و أما أن عليا «عليه السلام» انصرف عن قتل حامل لواء المشركين، لأنه قد عطفته عليه الرحم، فلا يمكن أن يصح؛ لأن عليا «عليه السلام» لم يكن ليرحم من حاد اللّه، و رسوله، و كان كبش كتيبة المشركين، الذين جاؤوا لاستئصال شأفة الإسلام و المسلمين.

و نحن نعلم: أن عليا «عليه السلام» كان في كل أعماله مخلصا للّه تعالى كل الإخلاص.

و قد قدمنا الإشارة إلى موقفه حينما قتل عمرو بن عبد ود فلا نعيد.

فالظاهر أن الصحيح: هو أنه ناشده اللّه و الرحم، و استقبله بعورته فانصرف عنه. و هو بلاء تعرض له أمير المؤمنين «عليه السلام» مع غيره