مناسك جامع حج - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٩ - احكام وقوف در عرفات و مشعر

ظهر روز عيد مقدارى وقوف كند) حجّ او نيز صحيح است (به هر علّت كه باشد).

٦- كسى كه تنها «وقوف اختيارى مشعر» را درك كرده (يعنى مطلقاً به عرفات نرسيده، امّا در مشعر الحرام از طلوع صبح تا طلوع آفتاب توقّف كرده) حجّ او نيز صحيح است.

تبصره: چنين شخصى اگر عمداً وقوف اختيارى عرفات را ترك كرده باشد، حجّش باطل است.

٧- كسى كه «وقوف اضطرارى عرفات» را در شب عيد و «وقوف اضطرارى مشعر» را در پيش از ظهر عيد درك نموده، حجّ او نيز صحيح مى‌باشد.

تبصره: چنانچه شخصى وقوف عرفات يا وقوف مشعر را به كلى و از روى عمد ترك كند، حجّ او باطل است.

٨- كسى كه فقط «وقوف اضطرارى روز مشعر» را درك كرده (يعنى تنها توانسته خود را پيش از ظهر روز عيد به مشعر الحرام برساند) حجّ چنين شخصى باطل شده، و بايد نيّت عمره مفرده كند، و بعد از انجام اعمال عمره مفرده از احرام بيرون آيد، و در سال آينده بايد حجّ تمتّع را اعاده كند.

٩- كسى كه فقط وقوف اضطرارى عرفات را درك كند، حجّ او نيز باطل است و بايد مطابق صورت قبل عمل كند.

١٠- كسى كه هيچ يك از وقوفهاى اضطرارى و اختيارى را درك نكند (يعنى بعد از ظهر روز عيد به آنجا برسد) حجّ او باطل است، و بايد طبق صورت هشتم عمل كند.

١١- كسى كه وقوف اختيارى عرفه و اضطرارى شب مشعر را درك كند (يعنى از ظهر روز نهم تا غروب در عرفات بوده، و شب دهم در مشعر