الشيعة شبهات و ردود - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٨ - التوسل في الروايات الإسلاميّة

نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‌) [١] و تصوّروا أنّ الشفاعة شرك أيضاً، بينما عبادة الوسائط شرك، و ليس طلب الشفاعة منهم أو التوسل بهم كذلك. (تأملوا).

التوسل في الروايات الإسلاميّة:

إضافة إلى إطلاق آيات التوسل، فأي توسل لا يخالف العقائد الإسلاميّة الصحيحة يكون جائزاً، بل يعتبر مطلوباً.

و عندنا روايات كثيرة حول التوسل تصل إلى حدّ التواتر أو قريب منه.

و الكثير من هذه الروايات يرتبط بالتوسل بشخص النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله)، فبعضها قبل ولادة النبي (صلى الله عليه و آله) و بعضها بعد ولادته و بعضها في حياته و بعضها بعد مماته.

و هناك أيضاً قسم آخر يرتبط بالتوسل بغير النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله) من علماء الدين.

و نضيف: إنّ بعضها جاء بلسان الرجاء و الدعاء، و بعضها بلسان طلب الشفاعة من الله، و بعضها يبين الله سبحانه و تعالى فيها مقام النبي (صلى الله عليه و آله).

و الخلاصة: إننا نلاحظ جميع أقسام التوسل موجودة في هذه الروايات بشكل يسد الباب أمام جميع الذرائع التي يتمسك بها الوهابيون.

و الآن نستعرض بعض الأمثلة من هذه الروايات:

١. توسل آدم بالنبي الأكرم (صلى الله عليه و آله) قبل ولاته، فقد نقل الحاكم في المستدرك و جماعة آخرون من المحدثين هذا الحديث عن النبي‌

[١]. سورة الزمر، الآية ٣.