رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٨٧ - الأُولى النهي عن التظليل و الاستظلال

الرابعة: النهي عن ركوب القبة والكنيسة.

الخامسة: النهي عن التستر عن المطر.

وإليك دراسة الطوائف الخمس:

الأُولى: النهي عن التظليل و الاستظلال

وقد وردت الكلمتان في كثير من الروايات. فنقول: إنّ الظل وإن كان في الأصل هو ستر شيء لشيء كما عليه ابن فارس في مقاييسه حيث قال: «ظل» أصل واحد يدلّ على ستر شيء لشيء، وهو الّذي يسمّى «الظل»، وكلمات الباب عائدة إليه.[ ١ ]

لكن المتبادر ممّا ورد في القرآن الكريم هو السواد الحاصل في الجهة المخالفة للشمس، وكأنّ اللفظ انتقل من معناه المطلق إلى قسم خاص، وهو الاستتار من الشمس.

يقول سبحانه: ((أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً)).[ ٢ ]

ويقول سبحانه:((فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ)).[ ٣ ]

و يقول سبحانه:((وَدانيةً عَلَيْهِم ظِلالُها وَذلّلت قُطُوفها تَذليلاً)).[ ٤ ]

يلاحظ عليه: أنّ الظَّل بفتح الظاء ـ كما في المنجد ـ بمعنى الثبات والدوام، يقال: ظَلَّ يَظِل ظَلاّ يفعل كذا: دام. وعليه الآيتان التاليتان:

[١] مقاييس اللغة: ٣ / ٤٦١، مادة «ظل».

[٢] الفرقان:٤٥.

[٣] القصص:٢٤.

[٤] الإنسان:١٤.