أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، قالا : أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا أحمد بن نصر بن بحير ، ثنا علي بن عثمان بن نفيل الحرّاني ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد قال : كنّا نأتي الزهريّ فيقدّم لنا كذا وكذا لونا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب [٣] ، ثنا محمّد بن أبي زكير ، أنبأنا ابن وهب ، [حد] ثني مالك ، عن ابن شهاب أنه كان يشقّ الزقّ الذي فيه العسل فيلعق الناس ما فيه ، قال مالك : ولم يكن ابن المسيّب ولا غيره يفعل مثل هذا.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنبأنا أبي ، أنبأنا عبد الوهّاب بن عبد الله المرّي ، أنبأنا محمّد بن سليمان [الربعي][٤] ، ثنا القاضي أبو عبد الله محمّد بن أحمد البركاني ، ثنا أبو زرعة الرّازي ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري ، قال : قال مالك بن أنس ـ وكان ابن شهاب ـ يجمع الأعراب فيتذكر [٥] بهم حديثه ، فإذا كان الشتاء شق لهم الكتل وجاءهم بالزبد ، وإذا كان الصيف شقّ لهم وجاءهم بالسمن.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا أبو محمّد المقرئ ، ثنا أحمد ابن مروان ، ثنا أحمد بن محرز الهروي [٦] ، ثنا الحسن بن عيسى ، عن ابن المبارك أن شاعرا امتدح ابن شهاب الزهريّ فأعطاه فأجزل ، فقيل له في ذلك ، فقال : إن من ابتغى [٧] الخير اتقى الشر.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله ، ثنا وريزة بن محمّد ، ثنا عبد الوهّاب بن الضحّاك ، ثنا ابن عيينة قال : جلست إلى الزهريّ ، فأنشده رجل مديحه فأعطاه قميصه ،

[١] تاريخ أبي زرعة ١ / ٤٣٧ وتاريخ الإسلام للذهبي (ترجمته) ص ٢٤٧.

[٢] الراهب : محلة من محال دمشق. وقال الذهبي في تاريخ الإسلام : الراهب عند المصلى بظاهر دمشق.

[٣] المعرفة والتاريخ ١ / ٦٣١.

[٤] زيادة عن «ز» للإيضاح.

[٥] كذا بالأصل : وفي «ز» : «فيذاكرهم».

[٦] بالأصل : «الهاروني» والمثبت عن «ز».

[٧] بالأصل : ابتغ ، والمثبت عن «ز».