العزيز ، ومحمّد بن الفيض بن فضالة بن الصّقر ، ومحمّد بن عبد الحميد الفرغاني ، وأبا الحسن بن جوصا ، وأبا عبيدة أحمد بن عبد الله بن ذكوان ، وأبا العبّاس بن عتّاب الزّفتي [١] ، وأبا بكر محمّد بن عبد السّلام بن عثمان الفزاري ، ومحمّد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي ، وأبا بكر القاسم بن عيسى العصّار ، وأبا الهيثم بن محمّد بن أبي ثابت ، وبحمص : أبا علي الحسين بن محمّد السكوني ، وعبد الرّحمن بن عبيد الله بحلب ، وببغداد : أبا القاسم البغوي ، وأبا بكر الباغندي ، ومحمّد بن حميد بن المجدّر [٢] ، وأبا بكر بن أبي داود ، وأبا عمرو عبد الله بن عثمان العثماني ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، وبمكّة : أبا جعفر الديبلي ، وأبا الحسن القاسم بن محمّد الجدي ، وبالريّ : أبا القاسم العباس بن الفضل بن شاذان المقرئ ، وأبا العبّاس أحمد بن عبد الرّحمن بن خالد القلانسي ، وبالكوفة : عبد الله بن زيدان ، ومحمّد بن الحسين الخثعمي ، وأبا العبّاس محمد بن عبيد بن يوسف الصّفّار ، وأبا الطيّب الحسين بن موسى بأنطاكية ، وأبا عروبة الحرّاني بحرّان ، ومحمّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي بطبرستان.

روى عنه : علي بن حمشاد العدل ، وأبو العباس أحمد بن سعيد المعداني ، وأبو بكر أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البجلي المكّي ، وأبو يعلى العلوي ، وأبو عبد الرّحمن السّلمي ، والحاكم أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الفضل محمّد بن أحمد الجارودي الحافظ الهروي ، وأبو بكر بن منجويه ، وأبو سعد الجنزرودي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا الحاكم أبو أحمد ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدّمشقي بدمشق ، حدّثنا عمرو [٣] بن عثمان ، ومحمّد بن هاشم ، قالا : حدّثنا سويد ـ وهو ابن عبد العزيز ـ ثنا يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي أبو القاسم ٦ بثلاث : لا أترك صلاة الضحى في حضر ولا سفر ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا أنام إلّا على وتر.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس ، قالا : أنبأنا أبو سعد الأديب ، أنبأنا الحاكم أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد بن

[١] تحرفت بالأصل و «ز» إلى : «الرقي» والتصويب عن سير الأعلام.

[٢] تحرفت بالأصل إلى : «المجد» والمثبت عن «ز».

[٣] تحرفت في «ز» إلى : «عمر» وهو عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، راجع ترجمة سعيد بن عبد العزيز في تهذيب الكمال ٨ / ٢١١.