حدّثني ابن شهاب حديثا ، فقلت : أعده عليّ ، قال : لا ، فقلت : أما كان يعاد عليك؟ قال : لا ، فقلت : ما كنت تكتب؟ قال : لا ، قال : فكف الحديدة ـ يعني : اللجام ـ.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنبأنا أبي أبو العبّاس ، أنبأنا أبو نصر الجبّان [١] ، أنبأنا محمّد بن سليمان الربعي ، حدّثنا زكريا بن أحمد البلخي القاضي ، أخبرني عثمان بن سعيد السجزي [٢] ـ بهراة ـ أن موسى بن محمّد الشامي من أهل البلقاء حدّثهم ، قال : سمعت مالك ابن أنس يقول : حدّث الزهريّ بمائة حديث ، ثم التفت إليّ فقال : كم حفظت يا مالك؟ قلت : أربعين حديثا ، قال : فوضع يده على جبهته ثم قال : إنا لله ، كيف نقص الحفظ.

قال : وأنبأنا محمّد بن سليمان الربعي ، حدّثنا محمّد بن خريم البزاز ، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا مروان بن محمّد ، عن مالك بن أنس قال : خرج علينا الزهريّ على بغل ، فأخذت بعنانه ، فقلت له : أعد عليّ الحديث الذي سمعته منك ، قال : فقال لي : ما استعدت أحدا قط حديثا ، فخلّيت العنان.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا الزبير بن بكّار ، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس ، حدّثني مالك بن أنس ، ثنا ابن شهاب بأربعين حديثا ، فتوهمت في حديث منها ، فانتظرته حتى خرج ، فأخذت بلجام بغلته ، ثم سألته عن حديث واحد شككت فيه ، فقال : أولم أحدثكه؟ قال : قلت : بلى ، ولكن توهمت فيه ، فقال : لقد فسدت الرواية ، خلّ لجام الدابة ، فخلّيته ، ومضى.

قال [٣] إسماعيل بن أبي أويس : أخبرني غير مالك أن هذا الحديث حديث السقيفة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، ثنا عيسى بن علي قال : قرئ [٤] على أبي بكر بن نيروز وأنا أسمع ، قيل له : حدثكم الحسين بن مهدي ، حدّثنا عبد الرزّاق ، أنبأنا معمر قال : سمعت الزهريّ يقول : ما قلت لأحد قط أعد عليّ [٥].

[١] تحرفت بالأصل إلى : «الحيان» والمثبت عن «ز».

[٢] من طريقه روي في سير الأعلام ٥ / ٣٣٣ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠) ص ٢٤٣.

[٣] من هنا إلى آخر الخبر استدرك على هامش «ز» ، وكتب بعدها : صح كذا بالأصل.

[٤] بالأصل : «قرأ عليّ» والمثبت عن «ز» ، كما هو مقتضى السياق.

[٥] سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٣٣.