تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٨ - ٦٩٩٦ ـ محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن مالك بن الأوس ، ويقال ابن مسلمة بن سلمة بن خالد أبو عبد الرحمن ، ويقال أبو سعيد ، ويقال أبو عبد الله الأنصاري
صاحب كتاب ؛ يحدّث من الكتاب ، فإن كان حفظ فيه عن ابن [١] المغيرة بن شعبة [عن أبيه ، فقد أسنده وجوده ، وحديث زائدة عن هشام عن أبيه أنه سمع المغيرة بن شعبة][٢] هو عندي وهم غير واقع على القلب ، وقد حكى محمّد بن يحيى عن علي بن عبد الله أنه قال : لا يعلم أحدا أسند هذا الحديث غير وكيع ، ولا أرى وكيعا إلّا واهما في روايته حيث قال عن المسور ابن مخرمة أخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن علي بن المؤمّل ، ثنا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ ، أنبأنا أبو عروبة الحسين بن [أبي][٣] معشر السّلمي ، ثنا محمّد بن المثنّى ، ثنا عبّاد بن موسى [٤] ، ثنا يونس ، عن الحسن ، عن محمّد بن مسلمة قال : مررت فإذا رسول الله ٦ على الصّفا واضعا خدّه على خدّ رجل ، قال : فذهبت ، فلم ألبث أن ناداني رسول الله ٦ ، قال : فقمت له ، فقال : «يا محمّد ، ما منعك أن تسلّم؟» قال محمّد بن مسلمة : يا رسول الله ، رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا ما فعلته بأحد من [الناس][٥] فكرهت أن أقطع عليك حديثك ، من كان يا رسول الله؟ قال : «جبريل» قال : محمّد بن مسلمة لم يسلم أما أنه لو سلّم لرددنا ٧» قال : وما قال لك يا رسول الله؟ قال : «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى كنت أنتظر متى يأمرني فأورثه» [١١٦٩٣].
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي. وأبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، قالا : أنبأنا أبو الحسين [٦] بن النقور ، ثنا أبو طاهر المخلص ، ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، ثنا بندار ، ثنا عباد بن موسى السّعدي ، ثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن محمّد بن مسلمة قال :
مررت فإذا رسول الله ٦ واضع يده على يد رجل ، فذهبت إليه ، فقال : «يا محمّد ، ما منعك أن تسلّم» فقلت : يا رسول الله ، رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا لم تفعله مع أحد من الناس ، فكرهت أن أقطع عليك حديثك ، فمن كان يا رسول الله؟ قال : «كان جبريل ، وقد قال لي : هذا محمّد بن مسلمة لم يسلّم ، أما أنه لو سلّم لرددنا ٧» قال : فما قال لك يا رسول الله؟ قال : «لم يزل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يأمرني فأورثه» [١١٦٩٤].
[١] ليست في «ز».
[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن «ز».
[٣] زيادة عن «ز».
[٤] من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٧٠.
[٥] سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن «ز».
[٦] تحرفت في الأصل إلى : «الحسن» والمثبت عن «ز».