العباس بن قتيبة ، وأبو الحسن محمّد بن عمر بن عبد العزيز الديماسي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن بشر بن حبيب الصوري ، وأبو عبيد محمّد بن حسان البسري الزاهد ، وعبد الله بن وهيب الغزي [١] ، وأحمد بن الغمر بن يحيى [٢] بن حمّاد ، ومحمود بن عبد البرّ ، وأبو العبّاس محمّد بن عبد الله بن إبراهيم اليافوني ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم [البسري ، وجعفر بن محمد القلانسي ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وإبراهيم][٣] بن أبي داود البرلّسي [٤] ، وأبو بكر محمّد بن عبد الله بن سعيد بن النوى [٥] الغزي ، ومحمّد بن إبراهيم بن كثير الصوري ، وأبو عبد الله محمّد بن يحيى الذهلي ، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختّلي.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، ثنا محمّد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا محمّد بن أبي السّري ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله ٦ يضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض ثم يقرأ القرآن [١١٦٨٥].

[قال ابن عساكر :][٦] كذا في الأصل ، والصواب : عن أمّه ، وهي صفيّة بنت شيبة بن عثمان الحجبية ، مكية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد المفيد ، ثنا أبو العبّاس أحمد بن زنجويه بن موسى القطّان ، ثنا محمّد بن أبي السّري العسقلاني ، ثنا أبو العبّاس الوليد بن مسلم القرشي في مسجد دمشق ـ إملاء ـ ثنا محمّد بن حمزة بن يوسف ابن عبد الله بن سلام ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن سلّام ، فذكر إسلام زيد بن سعنة [٧] بطوله.

[١] تحرفت بالأصل إلى : «الغزني» والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

[٢] في تهذيب الكمال : أحمد بن الغمر بن أبي حماد.

[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وراجع تهذيب الكمال ١٧ / ١٨٨ أسماء من روى عنه.

[٤] بالأصل : البراسي ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».

[٥] كذا رسمها بالأصل و «ز».

[٦] زيادة منا للإيضاح.

[٧] تقرأ بالأصل و «ز» : شعبة ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في أسد الغابة ٢ / ١٣٦ وقال أبو عمر : سعنة بالنون ، ويقال : بالياء. والنون أكثر.