تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٦٩ - ٧٠٠١ ـ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة ابن كلاب بن مرة بن كعب أبو بكر القرشي الزهري
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا جدي قال : وسمعت عليا يقول : مرسلات الزهريّ رديئة.
قال : وسمعت عليا يقول : وقيل له : حديث النذر حديث أبي سلمة ، فقال : إنّما سمعه الزهريّ من سليمان بن أرقم ، قال علي : من ثم قلت : إنّ مرسلات الزهريّ رديئة.
أخبرنا [١] أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ.
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنبأنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مرسل الزهريّ ليس بشيء.
أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، ثنا أبو بكر الخطيب.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنبأنا أبو الحسين محمّد بن الحسين القطّان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان [٢] ، قال : سمعت جعفر بن عبد الواحد الهاشمي يقول لأحمد بن صالح : قال يحيى بن سعيد : مرسل الزهريّ يشبه لا شيء ، فغضب وقال : ما ليحيى ومعرفة علم الزهريّ؟ ليس كما قال يحيى.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة السّهمي ، أنبأنا ابن عدي ، ثنا محمّد بن يحيى بن آدم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا علي بن معبد ، ثنا يزيد [٣] بن الهذلي ، عن مكحول قال : إنما الزهريّ عندنا بمنزلة الجراب يوكل جوف ويلقى ظرفه.
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنبأنا محمّد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله ، حدّثنا يعقوب [٤] ، ثنا العبّاس بن الوليد بن صبح [٥] ، ثنا زيد بن يحيى ، ثنا علي ابن حوشب الفزاري ، قال : سمعت مكحولا وذكر الزهريّ فقال : كلّ كليله ـ وكانت به لكنة ـ قال يزيد : قلّ قليله أيّ رجل هو لو لا أنه أفسد نفسه بصحبة الملوك.
[١] كتب فوقها في «ز» : ملحق.
[٢] رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٨٦.
[٣] في «ز» : يزيد بن يزيد الهذلي.
[٤] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٢.
[٥] تحرفت بالأصل و «ز» إلى «صبيح» والتصويب عن المعرفة والتاريخ. ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨٠.