سكن المصّيصة ، وسمع من الأوزاعي [٣] ، ومعمر ، وابن شوذب ، وزائدة ، وحمّاد بن سلمة ، والوليد بن حسنويه [٤] ، وأبي المعلّى صخر بن جندل البيروتي ، وسفيان بن عيينة.

روى عنه : الحسن بن الربيع ، وشهاب بن عبّاد [٥] ، والحسن بن الصّبّاح ، وعلي بن محمّد الرقّي ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، وإبراهيم بن يعقوب ، ويوسف بن سعيد بن مسلم ، ونصر بن قتيبة القيني ، وأبو عبيد القاسم بن سلّام ، ومحمّد بن عوف ، وأبو عمير عيسى بن محمّد بن إسحاق ، ومحمّد بن عامر ، وأحمد بن محمّد بن يزيد بن أبي الخناجر ، وعلي بن سهل ، ومهران بن محمّد ، وفهد بن سليمان الدلّال ، وعبيد الله بن النصر ، وعباس التّرقفي ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وزهير بن محمّد بن قمير [٦] ، ومحمّد بن الهيثم بن حمّاد ـ قاضي عكبرا [٧] ـ.

وذكر أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي أنه من صنعاء دمشق [٨] ، وذكر أبو محمّد بن الأكفاني : أنه من مصيصة دمشق ، وليس بشيء [٩].

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السّلمي ، أنبأنا أبو القاسم بن الفرات ، أنبأنا أبو الحسين الكلابي ، ثنا أبو الحسن بن جوصا ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا محمّد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ٦ قال : «لا تسمّوا العنب الكرم ، فإنّ الكرم المؤمن» [١١٦٣٨].

[١] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٨٠ والجرح والتعديل ٨ / ٦٩ والتاريخ الكبير ١ / ١ / ٢١٨ والضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ١٢٨ وتهذيب الكمال ١٧ / ١٧٤ وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٦٦ وميزان الاعتدال ٤ / ١٨ وشذرات الذهب ٢ / ٣٨ والكامل لابن عدي ٦ / ٢٥٤.

[٢] هذه النسبة إلى صنعاء دمشق على باب دمشق دون المزة ، راجع معجم البلدان.

[٣] في «ز» : وسمع من الأوزاعي ببيروت ، روى عن الأوزاعي.

[٤] بالأصل و «ز» : حيشويه ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٥] بالأصل و «ز» : عماد ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

[٦] تحرفت في «ز» إلى : «نمير».

[٧] بالأصل : «عكبر» والمثبت عن «ز».

[٨] راجع الضعفاء الكبير ٤ / ١٢٨.

[٩] الخبر عن العقيلي وابن الأكفاني في تهذيب الكمال ١٧ / ١٧٤.