وباقي الآيات علقت المواريث فيها بالأنساب أو الزوجية، وعمت المؤمن والكافر.
وأيضا ما رواه أبو الأسود الدؤلي [١]: أن رجلا حدثه أن معاذا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " الإسلام يزيد ولا ينقص " [٢] فورث معاذ المسلم، وورثه معاوية بن أبي سفيان وقال: كما لا يحل لنا النكاح منهم ولا يحل لهم منا، فكذلك نرثهم ولا يرثونا.
فإن تعلق المخالف بما روي عنه عليه السلام من قوله: " لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم " [٣].
وبخبر آخر: " لا يتوارث أهل ملتين " [٤].
فالجواب عن ذلك: أن الخبر الأول إذا صح فظاهر القرآن يدفعه، وأخبار الآحاد لا يخص بها القرآن، ولو ساغ العمل بها في الشريعة.
ثم يجوز أن يكون المراد به: أن مظهر الإسلام الذي لا يبطنه لا يرث الكافر، .

[١] أبو الأسود ظالم بن عمرو الدؤلي البصري، ولد في أيام النبوة، وكان فقيها شاعرا قاضيا بالبصرة، وهو أول
من وضع النحو بأمر علي عليه السلام وكان من أصحاب علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين عليهم السلام روى عن
علي عليه السلام وعمر، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود وغيرهم، وعنه ابنه وعبد الله بن بريدة، مات سنة ٦٩ ه‌. أنظر:
رجال الطوسي: ٤٦، ٦٩، ٧٥، ٩٥، تهذيب التهذيب ١٢: ١٢، العبر ١: ٧٧، سير أعلام النبلاء ٤: ٨١.
[٢] سنن أبي داود ٣: ١٢٦ / ٢٩١٢، السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٢٠٥، جامع الأصول ٩: ٦٠٤ / ٧٣٨١، كنز
العمال ١: ٦٦ / ٢٤٥، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٦.
[٣] صحيح البخاري ٨: ٥٦٣ / ١٦١٢، صحيح مسلم ٣: ١٢٣٣ / ١٦١٤، سنن أبي داود ٣: ١٢٥ / ٢٩٠٩،
سنن الترمذي ٤: ٣٦٩ / ٢١٠٧، سنن ابن ماجة ٢: ٩١١ / ٢٧٢٩، السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٢١٧، أحكام
القرآن للجصاص ٣: ٣٨.
[٤] سنن أبي داود ٣: ١٢٦ / ٢٩١١، سنن الدارقطني ٤: ٧٢ / ١٦، سنن الترمذي ٤: ٣٧٠ / ٢١٠٨، سنن ابن
ماجة ٢: ٩١٢ / ٢٧٣١، مسند أحمد ٢: ١٧٨، ١٩٥، السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٢١٨، نصب الراية ٣
: ٣٩٥ - ٤: ٣٣٠، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٨.