حبيب [١] عنه: أن الطهر لا يكون أقل من عشرة أيام [٢].
وعند الأوزاعي يكون الطهر أقل من خمسة عشر يوما، ويرجع فيه إلى مقدار طهر المرأة قبل ذلك [٣].
وحكي عن الشافعي أنه قال: إن علم أن طهر المرأة أقل من خمسة عشر يوما جعل القول قولها [٤].
وحكى ابن أبي عمران [٥]، عن يحيى بن أكثم [٦]: أن أقل الطهر تسعة عشر يوما، واحتج بأن الله تعالى جعل عدد كل حيضة وطهر شهرا، والحيض في العادة أقل من الطهر، فلم يجز أن يكون الحيض أقل من خمسة عشر يوما، فوجب أن يكون حيضا وباقي الشهر طهرا وهو تسعة عشر يوما، لأن الشهر يكون تسعة .

[١] أبو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي، المالكي، صنف كتبا عديدة منها: " فضائل الصحابة " و " تفسير
الموطأ " و " الواضحة " و " غريب الحديث " فعرض كتبه على عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، ومطرف،
وعبد الله بن نافع الزبيري، وروى عنه محمد بن وضاح، ومطرف بن قيس وبقي بن مخلد وآخرون. مات سنة
٢٣٨ ه‌. أنظر: طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٣٦، تهذيب التهذيب ٦: ٣٤٧ / ٧٣٩، سير أعلام النبلاء ١٢:
١٠٢، العبر ١: ٤٢٧.
[٢] بداية المجتهد ١: ٥١، الميزان الكبرى ١: ١٣٩، حلية العلماء ١: ٢٨٢، فتح العزيز ٢: ٤١٢.
[٣] أحكام القرآن للجصاص ٢: ٣٠.
[٤] المصدر السابق.
[٥] أبو جعفر أحمد ابن أبي عمران موسى البغدادي شيخ الحنفية في مصر وقاضيها، وأستاذ أبي جعفر الطحاوي
حدث عن محمد بن سماعة، وعاصم بن علي، وبشر بن الوليد، وتفقه على أصحاب أبي يوسف، ومحمد.
صنف كتاب الحج، مات سنة ٢٨٠ ه‌ أنظر: طبقات الفقهاء للشيرازي: ١١٨، سير أعلام النبلاء ١٣:
٣٣٤ / ١٥٢، شذرات الذهب ٢: ١٧٥.
[٦] أبو محمد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطان بن سمعان التميمي المروزي، سكن بغداد، وسمع عبد الله بن مبارك
وسفيان بن عيينة وآخرون، وعنه البخاري، وأبو حاتم الرازي والترمذي، وغيرهم. مات سنة ٢٤٢ ه‌.
أنظر: تاريخ بغداد ١٤: ١٩١، سير أعلام النبلاء ١٢: ٥، مروج الذهب ٤: ٢١، العبر ١: ٤٣٩.