الكتاب في الناصريات، بل اكتفى بفقرات منه، كان له تعليق عليه، وغض النظر عن غيرها، وينبغي التفتيش عن أصل الكتاب، وهل هو موجود الآن عند الزيدية؟ أم فقد ككثير من مواريثهم عبر الزمان.
٥ - لم يركز السيد في الناصريات على نقاط الخلاف بين المذاهب، بل صرح في كثير من المسائل بالوفاق وقال " هذا مذهبنا " أو " هذا هو الصواب " أو نحو ذلك وعندي فهرس لمسائل الخلاف والوفاق نكتفي بذكر نموذج منها، ونحول الباقي على موضعها في الكتاب.
أما مسائل الوفاق مع الزيدية فعددها بالتقريب - حسب ما أحصيت - واحد وثمانون مسألة [١] وهذا نموذج منها: " المسألة الحادية والثلاثون: المسح على الرجلين إلى الكعبين هو الفرض " قال السيد: " وهذا صحيح، وعندنا أن الفرض في الرجل المسح دون الغسل، فمن غسل لم يجزه، وقد روي القول بالمسح عن جماعة من الصحابة والتابعين... " [٢].
" المسألة الرابعة والثلاثون: لا يجوز المسح على الخفين مع القدرة على غسل الرجلين، ومن مسح مقلدا أو مجتهدا ثم وقف على خطائه وجب عليه إعادة الصلاة ". قال السيد: " هذا صحيح ولا يجوز عندنا المسح على الخفين ولا

[١] - لاحظ المسائل المرقمة: ١، ٢، ٣، ٥، ٧، ٨، ١١، ١٢، ١٥، ١٦، ١٧، ١٩، ٢٠،، ٢٤
٢٥، ٢٨، ٣٠، ٣١، ٣٣، ٣٥، ٣٨، ٤٠، ٤٢، ٤٢، ٥١، ٥٢، ٥٨، ٥٩، ٦٦، ٧٠، ٧٢، ٧٥،
٧٩، ٨٤، ٨٢، ٨٤، ٨٧، ٨٨، ٨٩، ٩١، ٩٢، ٩٣، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ١٠٢، ١٠٣،
١٠٨، ١١٢، ١٢٠، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٦، ١٢٨، ١٢٩، ١٣٤، ١٣٨، ١٤٠، ١٤١، ١٤٢،
١٤٥، ١٤٩، ١٥٧، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٩، ١٧١، ١٧٧، ١٨٠، ١٨١، ١٨٢،
١٨٣، ١٨٥، ١٨٩، ١٩٢، ١٩٣، ١٩٤، ١٩٦، ١٩٧.
[٢] أنظر المسألة: ٣١.