لدخول العشرة فيها، وهذا الخبر يبطل قول الشافعي في الأربعة أيام على كل حال.
فإن احتج المخالف بما رواه عطاء الخراساني [١] عن سعيد بن المسيب قال: من أجمع على إقامة أربع وهو مسافر أتم الصلاة [٢].
فالجواب عنه: أن هشيما روى عن داود بن أبي هند [٣]، عن سعيد بن المسيب أنه قال: إذا أقام المسافر خمسة عشر يوما [٤] أتم، فتعارضت الروايتان عن سعيد ابن المسيب وسقطتا.
ويمكن أن يحمل الخبر على غير ظاهره، وأن المراد: أن من أجمع على مقام أربعة أيام بعد إجماعه على إقامة ستة أتم.
المسألة التاسعة والمائة: " إذا صلى المسافر خلف المقيم أتم " (*).
عندنا: أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيم سلم في الركعتين الأولتين

[١] أبو أيوب عطاء بن أبي مسلم البلخي الخراساني نزيل بيت المقدس، كثير الارسال عن الصحابة، سمع من ابن
بريدة، وروى عن الزهري، وسعيد بن المسيب، وعنه ابنه عثمان، وأبو حنيفة، ومالك والثوري، والأوزاعي.
مات سنة ١٣٥ ه‌ -. أنظر: العبر ١: ١٨٢، ميزان الاعتدال ٣: ٧٣، الطبقات الكبرى ٧: ٣٦٩، تهذيب
التهذيب ٧: ١٩٠ / ٣٩٥.
[٢] السنن الكبرى للبيهقي ٣: ٢١٧، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٥: ٣٥٧، المحلى بالآثار ٣: ٢١٧.
[٣] أبو بكر داود بن أبي هند دينار البصري، ولد في سرخس وهو أحد فقهاء البصرة، أخذ عن الحسن، وابن
سيرين، وسعيد بن المسيب، والشعبي، وعنه شعبة، وابن علية، ويزيد بن هارون، وغيرهم. مات سنة ١٤٠
ه‌ -. أنظر: تذكرة الحفاظ ١: ١٤٦، الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ٢٥٥، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٧٤.
[٤] أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٣٦، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٥: ٣٥٧، المحلى بالآثار ٣: ٢١٦.
* حكاه في البحر عن زيد والباقر وأحمد بن عيسى ولم يذكر الناصر لوفاق ولا لخلاف (ح).