واحدة.
الدليل على أنه مرتان في الأذان: الاجماع المتقدم ذكره، وأن فيه الاحتياط والاستظهار.
ويمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه حماد [١]، عن إبراهيم، عن الأسود [٢]، عن بلال [٣]: أنه كان يثني الأذان ويثني الإقامة [٤].
وروي عن سويد بن غفلة [٥] قال: سمعت بلالا يؤذن مثنى مثنى، ويقيم مثنى مثنى [٦].
.

[١] أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم، صاحب إبراهيم النخعي، روى عن أنس بن مالك،
والحسن البصري، وسعيد بن جبير وغيرهم. وعنه ابنه إسماعيل، وسفيان، وشعبة، وأبو حنيفة وآخرون،
مات سنة ١٢٠ ه‌. أنظر: ميزان الاعتدال ١: ٥٩٥ / ٢٢٥٣، تهذيب التهذيب ٣: ١٤ / ١٥، طبقات ابن سعد
٦: ٣٢٢.
[٢] أبو عمرو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي، أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسلما ولم يره، روى عن علي عليه السلام،
وأبي بكر، وعمر، وابن مسعود، وحذيفة، وبلال، وعائشة، وعنه ابنه عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي
وآخرون مات سنة ٧٥ ه‌. أنظر: تهذيب التهذيب ١: ٢٩٩ / ٦٢٥، أسد الغابة ١: ٨٨، تذكرة الحفاظ ١:
٥٠ / ٢٩، العبر ١: ٨٦.
[٣] بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان من السابقين الأولين، شهد بدرا والمشاهد كلها، روى عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو بكر، وأسامة بن زيد، والبراء بن عازب وآخرون مات سنة ١٨ ه‌ بدمشق. أنظر:
رجال الطوسي: ٨ / ٤، تهذيب التهذيب ١: ٤٤١ / ٩٣١، أسد الغابة ١: ٢٠٦، الاستيعاب (بهامش الإصابة)
١: ١٤١، سير أعلام النبلاء ١: ٣٤٧.
[٤] سنن الدارقطني ١: ٢٤٢ / ٣٤، نصب الراية ١: ٢٦٩.
[٥] أبو أمية سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي الكوفي، شهد اليرموك، روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان،
وعلي عليه السلام وابن مسعود، وبلال وآخرون وعنه إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبو إسحاق وآخرون مات سنة
٨١ ه‌. أنظر: تذكرة الحفاظ ١: ٥٣ / ٣٦، تهذيب التهذيب ٤: ٢٤٤ / ٤٨٨، سير أعلام النبلاء ٤: ٦٩، العبر
١: ٩٣.
[٦] التحقيق لابن الجوزي ١: ٢٣٩ / ٤٠٦.