وفي رواية أخرى عنه: أنها ثلاثة عشر يوما [١].
وفي رواية ثالثة: أنها اثنا عشر يوما، وهو قول الأوزاعي [٢].
وقال ربيعة: يوم وليلة [٣].
وقال الحسن: إذا دخل المسافر بلدا أتم [٤].
وعن عائشة أنها قالت: إذا وضع المسافر رحله أتم [٥].
دليلنا: الاجماع المتقدم ذكره.
ويمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه مجاهد [٦]، عن ابن عباس، وابن عمر قالا: إذا قدمت بلدا وأنت مسافر وفي نفسك أن تقيم به خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة [٧].
ولم يرو عن أحد من السلف خلافهما.
فإن قيل: هذا خلاف مذهبكم، لأنكم تقولون: أن المدة عشرة أيام.
قلنا من قال: إن المدة عشرة أيام يوجب التمام لخمسة عشر يوما .

[١] لم نعثر عليه.
[٢] المجموع شرح المهذب ٤: ٣٦٤، حلية العلماء ٢: ٢٣٤، نيل الأوطار ٣: ٢٥٦، البحر الزخار ٣: ٤٦.
[٣] المجموع شرح المهذب ٤: ٣٦٥، بداية المجتهد ١: ١٧٤، مقدمات ابن رشد ١: ١٥٧، نيل الأوطار ٣: ٢٥٦،
البحر الزخار ٣: ٤٦.
[٤] المجموع شرح المهذب ٤: ٣٦٥، بداية المجتهد ١: ١٧٤، البحر الزخار ٣: ٤٦، نيل الأوطار ٣: ٢٥٦.
[٥] المجموع شرح المهذب ٤: ٣٦٥، البحر الزخار ٣: ٤٦، نيل الأوطار ٣: ٢٥٦.
[٦] أبو الحجاج مجاهد بن جبر المخزومي المكي، مولى قيس بن السائب المخزومي، أحد أئمة التفسير، روى عن
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وابن عباس، وقرأ عليه القرآن، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر،
وعائشة وآخرون، وعنه عكرمة، وطاووس، وقتادة، والأعمش، وعطاء وآخرون. مات سنة ١٠٢ ه‌ -.
أنظر: تذكرة الحفاظ ١: ٩٢ / ٨٣، تهذيب التهذيب ١٠: ٣٨ / ٦٨، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٤٥.
[٧] أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٣٦.