المسألة العاشرة: " سؤر المشرك نجس " (*).
عندنا أن سؤر كل كافر - بأي ضرب من الكفر كان كافرا - نجس لا يجوز الوضوء به.
وأجاز الوضوء بذلك أبو حنيفة وأصحابه [١].
وحكى الطحاوي [٢] عن مالك في سؤر النصراني والمشرك أنه لا يتوضأ به [٣].
دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد إجماع الفرقة المحقة قوله تعالى: (إنما المشركون نجس) [٤]، وفي هذا تصريح بنجاسة أسآرهم.
وروى عبد الله بن المغيرة [٥] عن سعيد الأعرج [٦] قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام

* حكى المهدي في البحر عن الناصر أنه يقول بنجاسة الكافر في ج ١ ص ١٢ وذكر في الأسئار أن الخلاف في
سؤر الكافر تابع للخلاف فيه (ح).
[١] الأصل للشيباني ١: ٧٨.
[٢] أبو جعفر، أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي المصري الطحاوي، ولد سنة ٢٣٩ ه‌
بطحا قرية من صعيد مصر، كان أولا على مذهب الشافعي ثم تحول إلى مذهب الحنفية لمسألة جرت له مع
خاله أبي إبراهيم إسماعيل المزني، سمع الحديث من يونس بن عبد الأعلى، وهارون بن سعيد الأيلي، وإبراهيم
ابن أبي داود، وأبي بكرة بكار بن قتيبة القاضي وغيرهم، وروى عنه ابنه علي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد
الطبراني، وعبد العزيز الجوهري وآخرون، مات سنة ٣٢١ ه‌ له من الكتب: اختلاف الفقهاء، أحكام
القرآن، معاني الآثار، الوصايا، وغيرها، أنظر: طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٢٠، لسان الميزان ١:
٢٧٤ / ٨٣٦، العبر للذهبي ٢: ١١، الأنساب للسمعاني ٤: ٥٣، مرآة الجنان ٢: ٢٨١.
[٣] أنظر: المدونة الكبرى ١: ١٤.
[٤] سورة التوبة، الآية: ٢٨.
[٥] أبو محمد البجلي الكوفي، مولى جندب بن عبد الله بن سفيان، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما
السلام، عده الكشي من أصحاب الاجماع، وأكد على وثاقته النجاشي وقال: إنه لا يعدل به أحد في
جلالته ودينه وورعه. أنظر: رجال الكشي: ٥٥٦ / ١٠٥٠، رجال الطوسي: ٣٥٥ / ٢١ و ٣٧٩ / ٤، رجال
النجاشي: ٢١٥ / ٥٦١.
[٦] أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن (عبد الله) الأعرج السمان التيمي مولاهم، كوفي، ثقة، روى عن الإمامين
أبي عبد الله، وموسى بن جعفر عليهما السلام، وروى عنه إسحاق بن عمار، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن
النعمان، ومحمد بن هيثم التميمي وغيرهم. أنظر: رجال العلامة: ٨٠ / ٦، رجال النجاشي: ١٨١ / ٤٧٧،
معجم رجال الحديث ٨: ١٠٥ / ٥٠٩٩، تنقيح المقال ٢: ٢٧ / ٤٨٤٥.