الجوربين ولا الجرموقين في سفر ولا حضر مع الاختيار وقد وافقنا في ذلك جماعة من السلف منهم صحابة وتابعون " [١].
وأما مسائل الخلاف فكثيرة، بل أكثر من مسائل الوفاق، وهي تقارب ٩٦ مسألة [٢].
والعجب أن المعروف عن الزيدية كالإمامية قول " حي على خير العمل " في الأذان والإقامة، مع أنه لا يوجد ذكر منه في الكتاب أصلا، فلا يعلم منه أن الزيدية موافقون للإمامية فيها أو مخالفون لهم.
وهذا نموذج من تلك المسائل الكثيرة: " المسألة الرابعة: الماء إذا خالطه طاهر فغير إحدى صفاته لا يجوز الوضوء به " قال: " الصحيح عندنا أن الماء إذا خالطه بعض الأجسام الطاهرة - من جامد أو مائع - فلم يثخن به، ولا اعتبار في الغلبة بظهور اللون، أو الطعم، أو الرائحة، بل بغلبة الأجزاء على حد يسلبه إطلاق الماء، ووافقنا على ذلك أبو حنيفة... ".
" المسألة السادسة: ولا يجوز الوضوء بالماء المستعمل " قال السيد " وعندنا أن الماء المستعمل في تطهير الأعضاء والبدن الذي لا نجاسة عليه، إذا جمع في

[١] - أنظر المسألة: ٣٤.
[٢] - لاحظ المسائل المرقمة: ٤، ٦، ١٠، ١٨، ١٤، ١٧، ٢٢، ٢٣، ٢٦، ٢٧، ٣١، ٤٦،
٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥٣، ٥٦، ٥٧، ٥٨، ٦٠، ٦١، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٧، ٦٨، ٧٠، ٧٤، ٧٦،
٧٨، ٨٢، ٩٤، ٩٥، ٩٩، ١٠٠، ١٠١، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧، ١٠٨، ١١٠، ١١١،
١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٧، ١١٨، ١١٩، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٣، ١٢٥، ١٣٠، ١٣١، ١٣٣،
١٣٥، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٩، ١٤٣، ١٤٤، ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٠، ١٥١، ١٥٢، ١٥٣،
١٥٥، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٤، ١٦٥، ١٦٧، ١٧٢، ١٧٤، ١٧٥، ١٧٦، ١٧٨، ١٧٩،
١٨٤، ١٨٦، ١٨٧، ١٨٩، ١٩٩، ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٤، ٢٩٥، ٢٠٦، ٢٠٧.