ناسيا [١].
فأما الذي يدل على أن من سلم متعمدا في الصلاة تسليمة أو اثنتين في غير موضعهما فإن صلاته تفسد، وإن كان في ذلك إصلاح لصلاته - وهو خلاف مالك - بعد الاجماع المتقدم، ما رواه زيد بن أرقم [٢] قال: كنا نتكلم في الصلاة حتى نزل: (وقوموا لله قانتين) [٣] فأمرنا بالسكوت في الصلاة [٤].
وأيضا حديث عبد الله بن مسعود أنه قال: قدمت من أرض الحبشة فوجدت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة، وكانوا يسلمون على المصلي [٥] فترك السلام قبل خروجي إلى أرض الحبشة، فسلمت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يرد السلام علي، فأخذني ما قدم وحدث.
فلما فرغ من صلاته قال: " إن الله تعالى يحدث من أمره ما شاء، وإن فيما أحدث ألا تتكلموا في الصلاة " [٦].
وأيضا حديث معاوية بن الحكم [٧]: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " لكن صلاتنا هذه لا .

[١] نقل في المغني عن الحسن أنه لا يرى به بأسا، المغني لابن قدامة ١: ٧١١.
[٢] زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الخزرجي الأنصاري، غزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبع عشرة
غزوة، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن علي عليه السلام وشهد معه صفين، وكان من خواصه، وعنه ابن عباس، وأنس
ابن مالك، وأبو عمرو الشيباني، ومحمد بن كعب، وابن أبي ليلى وغيرهم. مات بالكوفة، سنة ٦٥ ه‌ أنظر:
تهذيب التهذيب ٣: ٣٤٠ / ٧٢٧، أسد الغابة ٢: ٢١٩، الطبقات الكبرى لابن سعد ٦: ١٨، العبر ١: ٧٦.
[٣] سورة البقرة، الآية: ٢٣٨.
[٤] السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٢٤٨، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٣: ٢١٤، الاستذكار لابن عبد البر ٢:
٢٢٩.
[٥] في (د): زيادة: " فيرد السلام ".
[٦] سنن أبي داود ١: ٢٤٣ / ٩٢٤، سنن النسائي ٣: ١٩، نصب الراية ٢: ٦٩، السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٣٥٦،
جامع الأصول ٥: ٤٨٥ / ٣٦٨٩، مسند الشافعي (ضمن كتاب الأم) ٨: ٦٥٠ - ٦٥١.
[٧] معاوية بن الحكم السلمي، كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة. أنظر: تهذيب التهذيب ١٠: ١٨٥ / ٣٨٢، أسد الغابة ٤: ٣٨٤.