فأقبل على الناس فقال: " أصدق ذو اليدين "؟ فقالوا: نعم.
وفي خبر آخر: " أنه أقبل على أبي بكر [١] وعمر خاصة فقالا: نعم [٢] فأتم ما بقي من صلاته، وسجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم [٣] [٤].
فموضع الاستدلال: أنه عليه السلام تكلم في الصلاة ناسيا، وتكلم بعد ذلك وهو يعتقد أنه خرج من الصلاة، ثم أتم وبنى على صلاته، فدل على أن الكلام مع النسيان لا يبطل الصلاة، وعند أبي حنيفة أن هذا الكلام يبطل الصلاة [٥].
فإن قيل: هذه القصة كانت في صدر الإسلام، حيث كان الكلام مباحا في الصلاة ثم نسخ.
قلنا: إباحة الكلام في الصلاة قبل الهجرة ثم نسخ بعدها، ألا ترى أن عبد الله بن مسعود قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الحبشة فسلمت عليه، فلم يرد علي.
ثم قال: " وإن مما أحدث الله ألا يتكلموا في الصلاة " [٦].
.

[١] أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة بن عامر القرشي التيمي، ولد بعد عام الفيل بسنتين، رافق النبي صلى الله عليه وآله وسلم في
الغار، تولى الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف،
وزيد بن ثابت، مات سنة ١٣ ه‌. أنظر: أسد الغابة ٣: ٢٠٥، الإصابة في تمييز الصحابة ٢: ٣٤١ / ٤٨١٧،
المعارف لابن قتيبة: ١٦٧، تذكرة الحفاظ ١: ٢، رجال الطوسي: ٢٢ / ٢.
[٢] السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٣٦٧.
[٣] السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٣٣٥، صحيح مسلم ١: ٤٠٣ / ٩٧، سنن الدارقطني ١: ٣٦٦ / ١، سنن
الدارمي ١: ٣٥١، سنن الترمذي ٢: ٢٤٧ / ٣٣٩، سنن النسائي ٣: ٢٢ - ٢٤، مسند أحمد ٢: ٤٥٩ - ٤٦٠،
سنن أبي داود ١: ٢٦٤ / ١٠٠٨، الموطأ ١: ٩٣ / ٥٨، نصب الراية ٢: ٦٧ - ٦٨.
[٤] الأم ١: ١٤٧ - ١٤٨.
[٥] الهداية للمرغيناني ١: ٦١، شرح فتح القدير ١: ٣٤٤، المبسوط للسرخسي ١: ١٧٠، اللباب في شرح
الكتاب ١: ٨٥، الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٢٢٦، بداية المجتهد ١: ١٢٢.
[٦] سنن أبي داود ١: ٢٤٣ / ٩٢٤، سنن النسائي ٣: ١٩، نصب الراية ٢: ٦٩، جامع الأصول ٥: ٤٨٥ /
٣٦٨٩، السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٣٥٦، مسند الشافعي (ضمن كتاب الأم) ٨: ٦٥٠ و ٦٥١.