تيمم؟! وإنما اختلف الفقهاء فيمن وجد من الماء ما لا يكفيه لجميع أعضائه، فعندنا أن من كانت هذه حاله يجب عليه التيمم، ولا يستعمل الماء الذي لا يكفيه، وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه، والمزني [١].
وقال الشافعي: يستعمل الماء فيما يكفيه من أعضائه ويتيمم [٢]، فكأنه يوجب الجمع بين التيمم وبين ما يكفي من الماء لغسله من أعضائه.
ولم يقل أحد إنه إن وجد من الماء ما يكفيه لبعض الأعضاء استعمله فيها ولم يتيمم، والاجماع سابق لهذا القول الحادث.
فأما الدليل على صحة قولنا في المسألة التي حكيناها فهو الآية [٣]، وأنه تعالى أوجب التيمم عند عدم الماء، وإنما عنى بقوله الماء الكافي لها لا محالة، فصار وجود ما لا يكفي كعدمه.
ألا ترى أنه إذا وجد ما يخاف العطش إن استعمله في وضوئه، وجب عليه التيمم، من حيث كان ما معه من الماء ما وجوده كعدمه في أن الطهارة ما فرضت عليه.
.

[١] الأصل للشيباني ١: ١١٠ - ١١١، المبسوط للسرخسي ١: ١١٣، مختصر المزني (ضمن كتاب الأم) ٨: ١٠٠،
حلية العلماء ١: ٢٥٢ - ٢٥٣.
[٢] الأم ١: ٦٦، مختصر المزني (ضمن كتاب الأم) ٨: ١٠٠، حلية العلماء ١: ٢٥٢، المجموع شرح المهذب ٢: ٢٦٨.
[٣] سورة المائدة، الآية: ٦.