المسألة السابعة والعشرون: " غسل العذار [١] واجب بعد نبات اللحية كوجوبه قبل نباتها " (*).
هذا غير صحيح، والكلام فيه قد بيناه في تخليل اللحية، والكلام في المسألتين واحد، لأنا قد بينا أن الشعر الكثيف إذا علا البشرة انتقل الفرض إليه [٢].
المسألة الثامنة والعشرون: " يدخل المرفقان في الوضوء " (* *).
وهذا صحيح، وعندنا أن المرافق يجب غسلها مع اليدين، وهو قول جميع الفقهاء إلا زفر بن الهذيل وحده.
وحكي عن أبي بكر بن داود الأصفهاني [٣] مثل قول زفر في هذه المسألة [٤].

[١] العذار: جانب اللحية التي يتصل أعلاها بالصدغ وأسفلها بالعارض. أنظر: مجمع البحرين ٣: ٣٩٨ (مادة:
عذر).
* هذه لم يخصها بالذكر في البحر ولعله تركها بناء على أنه من اللحية (ح).
[٢] في (د): " لا ينقل الفرض ".
* * وهذه حكاها عن الأكثر في البحر ج ١ ص ٦٣ وذكرها المؤيد بالله في شرح التجريد ج ١ في باب الوضوء
وروى فيها حديثا مسندا من طريق الناصر عليه السلام (ح).
[٣] أبو بكر محمد بن داود بن علي الإصبهاني الظاهري، أحد أئمة الظاهرية، جلس في حلقة أبيه بعد وفاته،
وتصدر للفتيا بعده، حدث عن أبيه، وعباس الدوري، ومحمد بن عيسى المدائني وطبقتهم وروى عنه نفطويه، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف وجماعة، صنف كتبا عديدة منها:
الزهرة، والفرائض، والوصول إلى معرفة الأصول وغيرها، كانت ولادته سنة ٢٥٥ ه‌ ووفاته سنة ٢٩٧ ه‌
أنظر: تاريخ بغداد ٥: ٢٥٦ / ٢٧٥٠، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٤٨، وفيات الأعيان ٤: ٢٥٩ / ٦٠٤،
سير أعلام النبلاء ١٣: ١٠٩ / ٢٢٩٥.
[٤] حلية العلماء ١: ١٤٥، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٤٤، المجموع شرح المهذب ١: ٣٨٥، المغني لابن قدامة
١: ١٠٧، الاستذكار لابن عبد البر ١: ١٦٥، التحقيق في اختلاف الحديث ١: ٨٧.