يخفى على مثل الكوثري ، وليس هو في (ضعفاء البخاري) كما زعم وإنما فيه عمارة بن جوين وهذا متروك ! فغفرانك اللهم) اه‌ . قلت : كذا قال ! ! وليس هذا الكلام صحيحا ، بل فيه أخطاء ومغالطات عديدة أذكر بعضها : الاول : أن الالباني تناقض فأورد هذا الاثر الذي زعمه موقوفا (٦٠٠) صحيحا في ضعيفته (٢ / ٣٠٦) . الثاني : قوله (إسناده صحيح) غير صحيح ، لان فيه انقطاعا بين (٦٠١) عمارة بن عمير وأبي موسى إن قلنا بأن عمارة بن عمير هو التيمي المترجم في تهذيب التهذيب (٧ / ٣٦٩) ، لان عمارة بن عمير التيمي لم يدرك أبا موسى وإنما يروي عن ابنه إبراهيم بن أبي موسى كما نص على ذلك الحفاظ وأهل هذا الشأن . الثالث : كلام من افترى عليه الالباني بأنه يكذب - وليس كذلك - (٦٠٢) صحيح جدا لان عمارة بن عمير صاحب الحديث المنكر الموضوع الذي فيه ذكر القدمين والنعلين وأن الله تعالى عما يقولون (في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضرة عليه نعلان) هو عمارة بن عمير المترجم في (لسان الميزان) (٤ / ٣٢٠ دار الفكر) وفي (الميزان) للذهبي ، وهو الذي قال فيه الذهبي في الميزان (٣ / ١٧٧) : (ذكره البخاري في الضعفاء) . ولا يضير كلام من بهته الالباني بالكذب أن الالباني لم يجد ترجمته في النسخة التي بين يديه من (الضعفاء) لان الظاهر إنه سقط منها كما يحدث