وقال الحافظ في (التقريب) : (صدوق يتشيع) . قلت : فمثله لا يطمئن القلب لحديثه ، لا سيما وهو في فضل علي رضي الله عنه ! فإن من المعلوم غلو الشيعة فيه ، وإكثارهم الحديث في مناقبه مما لم يثبت ! وإنما حكمت على الحديث بالبطلان من حيث المعنى لانه مخالف لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله في أحب النساء والرجال إليه كما ياتي) اه‌ كلام الالباني . ولنناقش كلام الالباني هذا لنبين أنه باطل مهدوم وأنه متناقض في كل ما قاله تقريبا لانه قال عكس هذا أو خلافه في مواضع أخرى ! ! : أما قوله عن عبد الله بن عطاء (أورده الذهبي في (الضعفاء) وقال : (قال النسائي : ليس بالقوى) وقال الحافظ في (التقريب) : (صدوق يخطئ ويدلس) وقد عنعن إسناد هذا الحديث ، فلا يحتج به لو كان ثقة ، فكيف وهو صدوق يخطئ ؟ !) اه‌ . فجوابه : أن عبد الله بن عطاء من رجال مسلم في الصحيح (٤٩٥) والاربعة ووثقه يحيى بن معين كما في تاريخ الدوري (٢ / ٣٢٠) وقال (٤٩٦) الترمذي في سننه (٣ / ٥٥) : (ثقة عند أهل الحديث) ، وذكره ابن حبان (٤٩٧) في (الثقات) (٧ / ٤١) وقال الذهبي في (الكاشف) : (صدوق) . (٤٩٨) ومن عجيب تناقضات الالباني هذا ! ! أنه تناقض ! ! حيث صحح إسناد حديث فيه عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه وذلك في (٤٩٩) كتابه (صحيح سنن ابن ماجه) (٨ / ٤٢ برقم ١٩٣٩) وفي (صحيح الترمذي) (١ / ٢٠٤ برقم ٥٣٥) ! ! أي نفس سند الحديث الذي ضعفه هنا ! !