= (ضعيفته) (٣ / ٢٦٧) حيث قال : (قلت : وهذا تناقض ظاهر من ابن حبان يشبه تناقض الحافظ السابق) اه‌ وقال في (صحيحته) (٤ / ٣٧٧) : (وثقه ابن معين ، وكذا ابن حبان ثم تناقض فأورده في الضعفاء) اه‌ ! ! د - وأما الحافظ ابن حجر فقد رماه الالباني أيضا بالتناقض حيث قال عنه في مواضع منها في (ضعيفته) (٣ / ٢٦٦) : (وتناقض رأي ابن حجر فيه) اه‌ ه‌ - وكذا وصم الحافظ السيوطي بالتناقض حيث قال عنه أيضا في مواضع منها في (ضعيفته) (٤ / ٣٨٦) : (ثم إن السيوطي تناقض . . .) اه‌ . و - وكذا رمى المناوي رحمه الله بالتناقض في مواضع منها في (ضعيفته) (٤ / ٣٤) حيث قال عنه : (وإن من عجائب المناوي التي لا أعرف لها وجها ، أنه في كثير من الاحيان يناقض نفسه) اه‌ وكذلك رمى الحافظ ابن القطان الفاسي بالتناقض وذلك في (ضعيفته) (٣ / ٢١٩) حيث قال : (قلت : فأنت ترى أن ابن القطان تناقض في ابن عمر هذا فمرة يحسن حديثه ومرة يضعفه) اه‌ قلت : وبه أيضا تنسف وتنهدم القاعدة التي قررها في (أنواره الكاسفة) ص (٢٤) (٨٥) في الحديث الحسن والتشدق به ! ! إذ أنه لم يعذر ابن القطان كما عذر نفسه بل وصمه بالتناقض ! ! فليعتبر بذلك أولوا الابصار ! ! فالحق والحق أقول : لقد صدق الالباني هذه المرة عندما حكم على نفسه إذ قال : (إن المتناقض هو من يزعم تناقضهم) وعلى نفسها جنت براقش ! ! والحمد لله ! ! (*)