ثم قال الالباني : (وبالجملة فالحديث صحيح ، وهذه الطرق تزيده قوة على قوة) اه‌ . أقول : هل تزيد طريق الكذاب المتروك الحديث قوة إلى قوة ! (٤٥٧) وجميع كتبك تشهد ببطلان هذا التهافت ؟ ! ! عليك أيها الالباني أن تنقل هذا الحديث من الصحيحة إلى الموضوعة ! ! وفقك الله تعالى إلى الرجوع إلى الحق ! ! ٢ - فإذا تحققنا الان وجوب الضرب على الحديث الثاني الذي أورده في (صحيح الترمذي) (٣ / ٢٣٦ برقم ٣٠١٩) وعلمنا أنه موضوع لا يصلح للمتابعة ولا للاستشهاد فلنرجع إلى الحديث الاول الذي أورده برقم (٣٠١٨) ولنناقشه باختصار مفيد في تصحيحه إياه حيث أورده في (الصحيحة) (٤ / ٦١٥ - ٦١٨) فنقول : أورد الالباني حديث عبد الرحمن بن أبي عميرة مرفوعا (اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به) يعني معاوية وهذا حديث لا يصح بحال لوجوه : (أولا) : قال الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء) (٣ / ١٣٢) عن (٤٥٨) اسحق بن راهويه أنه قال : (لا يصح عن النبي صلى الله عليه وآله في فضل معاوية شئ) اه‌ . (ثانيا) : هذا الحديث بالخصوص نص حذاق المحدثين على أنه لا (٤٥٩) يصح) . - اعترافك هناك بوجود شاهد للحديث بالجملة ومع كون الرباب جدة عثمان بن حكيم (مقبولة) وليست كعمرو بن واقد (كذاب متروك) ؟ ! ! اتق الله أيها الشيخ ! ! وارجع عن هذا التلاعب المشين ! ! ! (*)