(٧٨) وقال : (شاذ بذكر الجمعة . .) اه‌ . قلت : لقد وقعت أيها الالمعي ! ! في التناقض إذ قد صححته بذكر الجمعة في (إرواء الغليل) (٣ / ٨٤ برقم ٦٢٢) حيث قلت : (صحيح) اه‌ فاستيقظ ! ! عافاك الله ! ! وبمثل هذا التناقض الفاضح اللائح تتناقض الاحكام التي يبني (٣٠٢) عليها الالباني فقهه الذي يمثل الاراء الشاذة ! ! مما يسبب فوضى كبيرة جدا في الفقه الذي يزعم أنه فقه الكتاب والسنة الصحيحة ! وخلاصة وزبدة المذاهب والاراء ! فهل يعول على فقه سقيم مبني على مثل هذا التهافت والتناقض ؟ ! ! (١١) حديث النعمان بن بشير مرفوعا : (٣٠٣) (إن أهل الجاهلية كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الارض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه ، يحدث الله في خلقه ما يشاء ، فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي ، أو يحدث الله أمرا) . رواه النسائي (٣ / ١٤٥) . صححه الالباني في (صحيح الجامع وزيادته) (٢ / ١٨٦ برقم