٢٤ عَنْهُ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَيَقَّظُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فِي اللَّيْلِ أَوْ مِرَاراً فَإِنْ قَامَ وَ إِلَّا فَحَّجَ الشَّيْطَانُ فَبَالَ فِي أُذُنِهِ أَ لَا يَرَى أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ مِنْهُ ذَلِكَ قَامَ ثَقِيلًا وَ كَسْلَانَ‌[١].

٢٥ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ خَضِرٍ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ لِلَّيْلِ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الزُّهَاءُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ الْعَبْدُ وَ أَرَادَ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَهُ لَيْسَتْ سَاعَتُكَ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مَرَّةً أُخْرَى فَيَقُولُ لَهُ لَمْ يَأْنِ لَكَ فَمَا يَزَالُ كَذَلِكَ يُزِيلُهُ وَ يَحْبِسُهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ بَالَ فِي أُذُنِهِ ثُمَّ انْصَاعَ يَمْصَعُ بِذَنَبِهِ فَخْراً وَ يَصِيحُ‌[٢].

[١]- ج ١٨، كتاب الصلاة، باب اصناف الناس في القيام عن فرشهم، ص ٥٦١، س ١ و قال بعد نقله:« بيان- قال في النهاية: فيه« بال قائما فحج رجليه» أي فرقهما و باعد ما بينهما و الفحج تباعد ما بين الفخذين، و قال: فيه« من نام حتّى أصبح فقد بال الشيطان في اذنه» قيل معناه سخر منه و ظهر عليه حتّى نام عن طاعة اللّه قال الشاعر:« بال سهيل في الفضيخ ففسد» أي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل كان ظهوره عليه مفسدا له، و في حديث آخر عن الحسن مرسلا« ان النبيّ( ص) قال: فاذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه» و حديث ابن مسعود« كفى بالرجل شرا ان يبول الشيطان في اذنه» و كل هذا على سبيل المجاز و التمثيل انتهى و قيل: تمثيل لتثاقل نومه و عدم تنبهه بصوت المؤذن بحال من بيل في اذنه و فسد حسه، و قال القاضي عياض:« لا يبعد كونه على ظاهره و خص الاذن لأنّها حاسة الانتباه انتهى و قال الشيخ البهائى: الفحج بالحاء المهمة و الجيم نوع من المشى ردى و هو ان يتقارب صدر القدمين و يتباعد العقبان و هو كناية عن سوء الجيئة و رداءتها كما ان البول في الاذن كناية عن تلاعب الشيطان انتهى و ما ذكرناه اولا انسب».

[٢]- ج ١٨، كتاب الصلاة، باب اصناف الناس في القيام عن فرشهم ص ٥٦١، س ١٣ و قال بعد نقله:« روضة الواعظين- عن الباقر و الصادق عليهما السلام مثل الخبرين( يريد به هذا الخبر و ما سبقه بلا فصل) بيان- قال الفيروزآبادي: انصاع انفتل راجعا مسرعا، و قال:

مصعت الدابّة بذنبها حركته و ضربت به».