٩٠ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عُيَيْنَةَ بَيَّاعِ الْقَصَبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: وَ اللَّهِ لَنِعْمَ الِاسْمُ الَّذِي مَنَحَكُمُ اللَّهُ مَا دُمْتُمْ تَأْخُذُونَ بِقَوْلِنَا وَ لَا تَكْذِبُونَ عَلَيْنَا قَالَ وَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَذَا الْقَوْلَ أَنِّي كُنْتُ خَبَّرْتُهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِي إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ رَافِضِيّاً[١].

٩١ عَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ: أَصَمَّ اللَّهُ أُذُنَيْهِ كَمَا أَعْمَى عَيْنَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ إِنَّ فُلَاناً سَمَّانَا بِاسْمٍ قَالَ وَ مَا ذَاكَ الِاسْمُ قَالَ سَمَّانَا الرَّافِضَةَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ وَ أَنَا مِنَ الرَّافِضَةِ وَ هُوَ مِنِّي قَالَهَا ثَلَاثاً[٢].

٩٢ عَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ رَجُلَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ اسْمٌ سُمِّينَا بِهِ اسْتَحَلَّتْ بِهِ الْوُلَاةُ دِمَاءَنَا وَ أَمْوَالَنَا وَ عَذَابَنَا قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَ الرَّافِضَةُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ فَأَتَوْا مُوسَى ع فَلَمْ يَكُنْ فِي قَوْمِ مُوسَى ع أَحَدٌ أَشَدُّ اجْتِهَاداً وَ لَا أَشَدُّ حُبّاً لِهَارُونَ مِنْهُمْ فَسَمَّاهُمْ قَوْمُ مُوسَى الرَّافِضَةَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى أَنْ ثَبِّتْ لَهُمْ هَذَا الِاسْمَ فِي التَّوْرَاةِ فَإِنِّي قَدْ نَحَلْتُهُمْ وَ ذَلِكَ اسْمٌ قَدْ نَحَلَكُمُوهُ اللَّهُ‌[٣].

[١] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٥، الجزء الأول،« باب فضل الرفضة و مدح التسمية بها»( ص ١٢٧، س ٢٥ و ٢٧ و ٢٩) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« انى كنت» أي انما قال عليه السلام هذا القول لانى كنت أخبرته». أقول: الظاهر سقوط كلمة« مشيرا» قبل قوله« بيده» فى الحديث الثاني.

[٢] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٥، الجزء الأول،« باب فضل الرفضة و مدح التسمية بها»( ص ١٢٧، س ٢٥ و ٢٧ و ٢٩) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« انى كنت» أي انما قال عليه السلام هذا القول لانى كنت أخبرته». أقول: الظاهر سقوط كلمة« مشيرا» قبل قوله« بيده» فى الحديث الثاني.

[٣] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٥، الجزء الأول،« باب فضل الرفضة و مدح التسمية بها»( ص ١٢٧، س ٢٥ و ٢٧ و ٢٩) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« انى كنت» أي انما قال عليه السلام هذا القول لانى كنت أخبرته». أقول: الظاهر سقوط كلمة« مشيرا» قبل قوله« بيده» فى الحديث الثاني.