٧٨ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا رَأْيَ فِي الدِّينِ‌[٢].

٧٩ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّ أَصْحَابَ الْمَقَايِيسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْمَقَايِيسِ فَلَمْ يَزِدْهُمُ الْمَقَايِيسُ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً وَ إِنَّ دِينَ اللَّهِ لَا يُصَابُ بِالْمَقَايِيسِ‌[٣].

٨٠ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَبِي حَنِيفَةَ وَيْحَكَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ لَمَّا أَمَرَهُ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ قَالَ‌ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‌[٤]

٨١ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ إِبْلِيسَ قَاسَ نَفْسَهُ بِآدَمَ فَقَالَ‌ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‌ فَلَوْ قَاسَ الْجَوْهَرَ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُ آدَمَ بِالنَّارِ كَانَ ذَلِكَ أَكْثَرَ نُوراً وَ ضِيَاءً مِنَ النَّارِ[٥].

٨٣ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا أَدْنَى مَا يَخْرُجُ الْعَبْدُ مِنَ الْإِيمَانِ فَقَالَ الرَّأْيُ يَرَاهُ مُخَالِفاً لِلْحَقِّ فَيُقِيمُ عَلَيْهِ‌[٦].

٨٤ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع‌ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَيْنِ اتِّبَاعَ الْهَوَى وَ طُولَ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَإِنَّهُ يَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ[٧].

[١] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٦، س ٢١ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- الاطراء- مجاوزة الحدّ في المدح».

[٢] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٦، س ٢١ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- الاطراء- مجاوزة الحدّ في المدح».

[٣] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٦، س ٢١ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- الاطراء- مجاوزة الحدّ في المدح».

[٤] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٦، س ٢١ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- الاطراء- مجاوزة الحدّ في المدح».

[٥]- ج ٥،« باب سجود الملائكة و معناه و مدة ملكه في الجنة»( ص ٣٩، س ٣١).

[٦] ( ٦ و ٧)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٢، س ٣٦. و ص ١٦٦، س ٣٦).

[٧] ( ٦ و ٧)- ج ١،« باب البدع و الرأى و المقائيس»( ص ١٦٢، س ٣٦. و ص ١٦٦، س ٣٦).