إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٠ - عود إلى التحذير
اَلصُّدُورِ، وَ لَوَضَعَ مُجَاهَدَةَ إِبْلِيسَ عَنِ اَلْقُلُوبِ، وَ لَنَفَى مُعْتَلَجَ[١] اَلرَّيْبِ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ اَللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ اَلشَّدَائِدِ، وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ اَلْمَجَاهِدِ، وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ اَلْمَكَارِهِ، إِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَ إِسْكَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِي نُفُوسِهِمْ، وَ لِيَجْعَلَ ذَلِكَ أَبْوَاباً فُتُحاً[٢] إِلَى فَضْلِهِ، وَ أَسْبَاباً ذُلُلاً[٣]لِعَفْوِهِ.
فَاللَّهَ اَللَّهَ فِي عَاجِلِ اَلْبَغْيِ[٤]، وَ آجِلِ وَخَامَةِ[٥] اَلظُّلْمِ، وَ سُوءِ عَاقِبَةِ اَلْكِبْرِ، فَإِنَّهَا مَصْيَدَةُ[٦]إِبْلِيسَ اَلْعُظْمَى، وَ مَكِيدَتُهُ[٧] اَلْكُبْرَى، اَلَّتِي تُسَاوِرُ[٨] قُلُوبَ اَلرِّجَالِ مُسَاوَرَةَ اَلسُّمُومِ اَلْقَاتِلَةِ، فَمَا تُكْدِي[٩]أَبَداً، وَ لاَ تُشْوِي[١٠] أَحَداً، لاَ عَالِماً لِعِلْمِهِ، وَ لاَ مُقِلاًّ[١١] فِي طِمْرِهِ[١٢]. وَ عَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اَللَّهُ عِبَادَهُ اَلْمُؤْمِنِينَ بِالصَّلَوَاتِ وَ اَلزَّكَوَاتِ، وَ مُجَاهَدَةِ اَلصِّيَامِ فِي اَلْأَيَّامِ اَلْمَفْرُوضَاتِ تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ، وَ تَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ، وَ تَذْلِيلاً لِنُفُوسِهِمْ، وَ تَخْفِيضاً لِقُلُوبِهِمْ،
[١] المُعْتَلَجَ: مصدر بمعنى الاعتلاج من اعتلج الأمواج: اضطربت و تلاطمت، و اعتلج الأرض: طال نباتها، و يجوز كونه مفعولاً من الاعتلاج، و في بعض النسخ بصيغة الفاعل و الكلّ صحيح.
[٢] الفُتُحَ: بضمتين الباب الواسع المفتوح.
[٣] الذُّلُلَ: بضمتين جمع ذلول بالفتح، من الذلّ بالضّم و الكسر، ضدّ الصّعوبة.
[٤] الْبَغْي: الظلم و العلوّ و الاستطالة و العدول عن الحقّ و تجاوز الحدّ.
[٥] وَخَامَةِ: وخم وخامة كشرف شرافة، ثقل و طعام وخيم ثقيل ردي غير موافق.
[٦] المَصْيَدَةُ: بكسر الميم و سكون الصاد المهملة و فتح الدال، آلة الصّيد من الشبكة و نحوها.
[٧] المَكِيدَةُ: وزان معيشة مصدر بمعنى الكيد.
[٨] سَاوَرَهُ: مساورة دائبة، و سورة الخمر و غيرها حدّتها، و من البرد شدّته، و من السّلطان سطوته و اعتداؤه.
[٩] تُكْدِي: أكدى الحافر إذا بلغ في حفره إلى موضع صلب لا يمكنه حفره، و أكدت المطالب إذا صعبت في وجه طالبها فعجز عنها.
[١٠] تُشْوِي: اشوت الضربة تشوى، أخطات فلم تصب المقتل، و أشواه يشويه إذا رماه فلم يصب مقتله.
[١١] مُقِلاًّ: و رجل مقلّ و أقلّ فقير.
[١٢] الطِّمْرِ: بالكسر، الثوب الخلق و البالي من الثياب من غير الصوف، و الجمع أطمار.