إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٧ - تواضع الأنبياء
فِي أَنْفُسِهِمْ بِأَوْلِيَائِهِ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ فِي أَعْيُنِهِمْ.
[تواضع الأنبياء]
وَ لَقَدْ دَخَلَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَ مَعَهُ أَخُوهُ هَارُونُ - عليهما السلام- عَلَى فِرْعَوْنَ، وَ عَلَيْهِمَا مَدَارِعُ[١] اَلصُّوفِ، وَ بِأَيْدِيهِمَا اَلْعِصِيُّ[٢]، فَشَرَطَا لَهُ - إِنْ أَسْلَمَ بَقَاءَ مُلْكِهِ، وَ دَوَامَ عِزِّهِ؛ فَقَالَ:
«أَ لاَ تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَيْنِ يَشْرِطَانِ لِي دَوَامَ اَلْعِزِّ، وَ بَقَاءَ اَلْمُلْكِ؛ وَ هُمَا بِمَا تَرَوْنَ مِنْ حَالِ اَلْفَقْرِ وَ اَلذُّلِّ، فَهَلاَّ أُلْقِيَ عَلَيْهِمَا أَسَاوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ؟» إِعْظَاماً لِلذَّهَبِ وَ جَمْعِهِ، وَ اِحْتِقَاراً لِلصُّوفِ وَ لُبْسِهِ! وَ لَوْ أَرَادَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ لِأَنْبِيَائِهِ حَيْثُ بَعَثَهُمْ أَنْ يَفْتَحَ لَهُمْ كُنُوزَ اَلذِّهْبَانِ[٣]، وَ مَعَادِنَ اَلْعِقْيَانِ[٤]، وَ مَغَارِسَ اَلْجِنَانِ، وَ أَنْ يَحْشُرَ مَعَهُمْ طُيُورَ اَلسَّمَاءِ وَ وُحُوشَ اَلْأَرَضِينَ لَفَعَلَ، وَ لَوْ فَعَلَ لَسَقَطَ اَلْبَلاَءُ، وَ بَطَلَ اَلْجَزَاءُ، وَ اِضْمَحَلَّتِ اَلْأَنْبَاءُ، وَ لَما وَجَبَ لِلْقَابِلِينَ أُجُورُ اَلْمُبْتَلِينَ، وَ لاَ اِسْتَحَقَّ اَلْمُؤْمِنُونَ ثَوَابَ اَلْمُحْسِنِينَ، وَ لاَ لَزِمَتِ اَلْأَسْمَاءُ مَعَانِيَهَا. وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ رُسُلَهُ أُولِي قُوَّةٍ فِي عَزَائِمِهِمْ، وَ ضَعَفَةً فِيمَا تَرَى اَلْأَعْيُنُ مِنْ حَالاَتِهِمْ، مَعَ قَنَاعَةٍ تَمْلَأُ اَلْقُلُوبَ وَ اَلْعُيُونَ غِنًى، وَ خَصَاصَةٍ تَمْلَأُ اَلْأَبْصَارَ وَ اَلْأَسْمَاعَ أَذًى.
وَ لَوْ كَانَتِ اَلْأَنْبِيَاءُ أَهْلَ قُوَّةٍ لاَ تُرَامُ[٥]، وَ عِزَّةٍ لاَ تُضَامُ[٦]، وَ مُلْكٍ تُمَدُّ نَحْوَهُ أَعْنَاقُ اَلرِّجَالِ، وَ تُشَدُّ إِلَيْهِ عُقَدُ اَلرِّحَالِ، لَكَانَ ذَلِكَ أَهْوَنَ عَلَى اَلْخَلْقِ فِي اَلاِعْتِبَارِ، وَ أَبْعَدَ لَهُمْ فِي اَلاِسْتِكْبَارِ، وَ لَآمَنُوا عَنْ رَهْبَةٍ قَاهِرَةٍ لَهُمْ، أَوْ رَغْبَةٍ مَائِلَةٍ
[١] مَدَارعُ: جمع مدرعة بالكسر، و هي كالكساء، و تدرّع الرّجل لبس المدرعة.
[٢] الْعِصِيُّ: كقسيّ، جمع عصا.
[٣] الذُهبَانِ: بالضمّ و الكسر جمع الذهب كأذهاب و ذهوب.
[٤] الْعِقْيَانِ: بالكسر: ذهب ينبت كما في القاموس، و قيل: الذهب الخالص، و هو الأنسب هنا بملاحظة المعادن.
[٥] تُرامُ: رام الشيء روماً كقال طلب.
[٦] تُضَامُ: ضامه ضيماً كضاره لفظاً و معنى، و في القاموس: ضامه حمقه و استضامه انتقصه فهو مضيم و مستضام و الضيم.