اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ، وَ جَلاَلِ كِبْرِيَائِهِ، مَا حَيَّرَ مُقَلَ‌[١] اَلْعُقُولِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ، وَ رَدَعَ خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ‌[٢]اَلنُّفُوسِ عَنْ عِرْفَانِ كُنْهِ صِفَتِهِ‌، وَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، شَهَادَةَ إِيمَانٍ وَ إِيقَانٍ، وَ إِخْلاَصٍ وَ إِذْعَانٍ. وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ‌، أَرْسَلَهُ وَ أَعْلاَمُ اَلْهُدَى دَارِسَةٌ، وَ مَنَاهِجُ اَلدِّينِ طَامِسَةٌ‌[٣]، فَصَدَعَ بِالْحَقِّ، وَ نَصَحَ لِلْخَلْقِ، وَ هَدَى إِلَى اَلرُّشْدِ، وَ أَمَرَ بِالْقَصْدِ.

وَ اِعْلَمُوا، عِبَادَ اَللَّهِ، أَنَّهُ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً، وَ لَمْ يُرْسِلْكُمْ هَمَلاً، عَلِمَ مَبْلَغَ نِعَمِهِ عَلَيْكُمْ، وَ أَحْصَى إِحْسَانَهُ إِلَيْكُمْ، فَاسْتَفْتِحُوهُ، وَ اِسْتَنْجِحُوهُ، وَ اُطْلُبُوا إِلَيْهِ وَ اِسْتَمْنِحُوهُ‌[٤]، فَمَا قَطَعَكُمْ عَنْهُ حِجَابٌ، وَ لاَ أُغْلِقَ عَنْكُمْ دُونَهُ بَابٌ، وَ إِنَّهُ لَبِكُلِّ مَكَانٍ، وَ فِي كُلِّ حِينٍ وَ أَوَانٍ، وَ مَعَ كُلِّ إِنْسٍ وَ جَانٍّ‌[٥]؛ لاَ يَثْلِمُهُ‌[٦] اَلْعَطَاءُ، وَ لاَ يَنْقُصُهُ اَلْحِبَاءُ، وَ لاَ يَسْتَنْفِدُهُ‌[٧] سَائِلٌ، وَ لاَ يَسْتَقْصِيهِ نَائِلٌ‌[٨]، وَ لاَ

[١] المُقَلَ‌: جمع مقلة. كغرف و غرفة، و هي شحمة العين الّتي تجمع سوادها و بيضها.

[٢] الهَمْهَمَةُ‌: الكلام الخفيّ أو صوت يسمع و لا يفهم محصوله، و تردّد الزئير في الصّدر من الهمّ و نحوه، قاله في القاموس، أقول: و الزئير مأخوذ من الزئر و هو ترديد الصّوت في الجوف ثمّ مدّه، و يطلق الزئير على صوت الأسد من صدره و على كلّ صوت فيه بحح كصوت الفيلة و نحوها. [القاموس المحيط]

[٣] طَامِسَةٌ‌: طمست الشيء طمساً: محوته، و طمس هو يتعدّى و لا يتعدّي، و طمس الطريق: درست.

[٤] اسْتَمْنِحُوهُ‌: بالنّون من المنحة، و هي العطيّة، و في بعض النّسخ بالياء، يقال: استمحت الرّجل طلبت عطاءه و محت الرّجل أعطيته.

[٥] الجَانَ‌: اسم جمع للجنّ و أبو الجنّ‌.

[٦] يَثْلِمُهُ‌: الثّلمة في الحائط و غيره الخلل، و الجمع ثلم كغرفة و غرف.

[٧] يَسْتَنْفِدُهُ‌: نفد الشيء ينفد، من باب تعب نفاداً: فني و انقطع، و أنفدته: أفنيته.

[٨] النّائِلُ‌: العطاء كالنوال و النّال.