الواضح في شرح العروة الوثقى - ط آل البيت
(١)
إذا تبين بعد عقد المزارعة أن البذر كان مغصوباً
٣٩ ص
(٢)
إذا تبين بعد عقد المزارعة أن الآلات والعوامل أو سائر المصارف كانت مغصوبة
٥٣ ص
(٣)
الخراج وما يصرف على الأرض عند أخذهما من السلطان على صاحب الأرض
٥٦ ص
(٤)
الملازمات والمؤن التي يتوقف عليها الزرع على العامل أو المالك
٥٩ ص
(٥)
إذا اشترط المالك على العامل أن يكون الخراج وما يؤخذ على الأرض كل سنة عليه
٦٩ ص
(٦)
يجوز لكل من المالك والعامل أن يخرص على الآخر
٧٦ ص
(٧)
الخرص معاملة مستقلة وليست بيعاً ولا صلحاً
٨١ ص
(٨)
احتياج الخرص إلى الصيغة وعدمه
٨٥ ص
(٩)
متعلق الخرص
٩١ ص
(١٠)
هل الخرص مشروط بسلامة الحاصل أو لا
٩٢ ص
(١١)
هل يجوز خرص ثالث لحصة أحدهما أو كليهما
٩٧ ص
(١٢)
الزكاة وترتبها على زمان الاشتراك في الحاصل
٩٨ ص
(١٣)
إذا اختلفا في تشخيص ما وقع عليه العقد
١١٢ ص
(١٤)
إذا اختلفا في الحصة
١١٤ ص
(١٥)
فإن كان بعد بلوغ الحاصل
١٢٧ ص
(١٦)
وإن كان قبل نثر الحب
١٤٠ ص
(١٧)
وإن كان أثناء الزرع
١٤٢ ص
(١٨)
إذا ادعى المالك الغصب وادعى العامل المزارعة
١٥٣ ص
(١٩)
في الموارد التي للمالك الزام العامل بالقلع هل يجوز ذلك بعد تعلق الزكاة
١٥٨ ص
(٢٠)
يجوز لمن بيده الأرض الخراجية أن يسلمها للغير ليزرع لنفسه ويؤدي خراجها
١٦٣ ص
(٢١)
الثانية إذا ادعى المالك على العامل عدم العمل بالشرط أو تقصيره وأنكر العامل
١٧٥ ص
(٢٢)
الثالثة إذا ادعى أحدهما على الآخر شرطاً وأنكر الآخر
١٨٢ ص
(٢٣)
الرابعة إذا ادعى أحدهما على الآخر الغبن
١٨٣ ص
(٢٤)
الخامسة إذا زارع متولي الوقف الأرض الموقوفة
١٨٧ ص
(٢٥)
إذا زارع البطن الأول الأرض الموقوفة
١٨٨ ص
(٢٦)
السادسة يجوز مزارعة الكافر
١٩٤ ص
(٢٧)
السابعة النهي عن جعل ثلث للبذر وثلث للبقر وثلث لصاحب الأرض
١٩٦ ص
(٢٨)
الثامنة هل لأحدهما مصالحة الآخر عن حصته
١٩٩ ص
(٢٩)
التاسعة لا يجب في المزارعة على الأرض امكان زرعها من الأوّل
٢٠٦ ص
(٣٠)
العاشرة يستحب للزارع الدعاء عند نثر الحب
٢٠٧ ص
(٣١)
الدليل على صحة المساقاة
٢٢٠ ص
(٣٢)
الثاني البلوغ والعقل والاختيار
٢٣٩ ص
(٣٣)
الثالث عدم الحجر لسفه أو فلس
٢٤٢ ص
(٣٤)
الرابع كون الأصول مملوكة عيناً ومنفعةً أو منفعة فقط أو كونه نافذ التصرف فيها
٢٤٤ ص
(٣٥)
الخامس كونها معينة عندهما معلومة لديهما
٢٤٦ ص
(٣٦)
السادس كونها ثابتة مغروسة فلا تصح على الودي
٢٥٠ ص
(٣٧)
السابع تعيين المدة
٢٥٣ ص
(٣٨)
الثامن أن تكون قبل ظهور الثمر أو بعده وقبل البلوغ مع احتياجها إلى العمارة
٢٥٧ ص
(٣٩)
التاسع أن تكون الحصة معينة مشاعة
٢٦١ ص
(٤٠)
العاشر تعيين ما على المالك من الأمور وما على العامل من الأعمال
٢٧٠ ص
(٤١)
هل تصح المساقاة على الثمر بعد الظهور وقبل البلوغ
٢٧٤ ص
(٤٢)
هل تجوز المساقاة على الأشجار التي ينتفع بورقها كالحناء والتوت
٢٧٧ ص
(٤٣)
هل تجوز المساقاة على اُصول غير ثابتة كالباذنجان والبطيخ
٢٨٣ ص
(٤٤)
هل تجوز معاملة المساقاة على أشجار لا تحتاج إلى السقي
٢٨٦ ص
(٤٥)
وهل تصح المعاملة على أشجار لا تحتاج إلى السقي بنحو المعاملة المستقلة لا مساقاة
٢٩١ ص
(٤٦)
هل تجوز المساقاة على فسلان مغروسة لا ثمر لها إلاّ بعد مدة
٢٩٢ ص
(٤٧)
المساقاة من العقود اللازمة
٣٠٥ ص
(٤٨)
لا تبطل المساقاة بموت أحد الطرفين
٣٠٨ ص
(٤٩)
لو اشترطا كون جمع الأعمال على المالك
٣٢٣ ص
(٥٠)
إذا خالف العامل فترك ما شرط عليه من بعض الأعمال
٣٢٩ ص
(٥١)
لو شرط العامل على المالك أن يعمل غلامه معه
٣٤٠ ص
(٥٢)
لو شرط العامل أن يكون تمام العمل على غلام المالك
٣٤٣ ص
(٥٣)
فهرست مسائل العروة للجزء الأوّل من الواضح
٣٥٥ ص
(٥٤)
فهرست مسائل العروة للجزء الثاني من الواضح
٣٥٦ ص
(٥٥)
فهرست مسائل العروة للجزء الثالث من الواضح
٣٥٨ ص
(٥٦)
فهرست مسائل مناسك الحج للسيد الخوئي ( قدس سره ) للجزء الثالث من الواضح
٣٥٩ ص
(٥٧)
فهرست مسائل مناسك الحج للسيد الخوئي ( قدس سره ) للجزء الرابع من الواضح
٣٦١ ص
(٥٨)
فهرست مسائل مناسك الحج للسيد الخوئي ( قدس سره ) للجزء الخامس من الواضح
٣٦٣ ص
(٥٩)
فهرست مسائل العروة للجزء السادس من الواضح
٣٦٥ ص
(٦٠)
فهرست مسائل العروة للجزء السابع من الواضح
٣٦٧ ص
(٦١)
فهرست مسائل العروة للجزء الثامن من الواضح
٣٦٩ ص
(٦٢)
فهرست مسائل العروة للجزء التاسع من الواضح
٣٧١ ص
(٦٣)
فهرست مسائل العروة للجزء العاشر من الواضح
٣٧٣ ص
(٦٤)
فهرست مسائل العروة للجزء الحادي عشر من الواضح
٣٧٥ ص
(٦٥)
فهرست مسائل العروة للجزء الثاني عشر من الواضح
٣٧٦ ص
(٦٦)
فهرست مسائل العروة للجزء الثالث عشر من الواضح
٣٧٧ ص
(٦٧)
فهرست مسائل العروة للجزء الرابع عشر من الواضح
٣٧٨ ص
(٦٨)
فهرست الكتاب
٣٧٩ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
الواضح في شرح العروة الوثقى - ط آل البيت - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٨٦ - احتياج الخرص إلى الصيغة وعدمه
والظاهر اشتراط كون الخرص بعد بلوغ الحاصل وإدراكه ( ٢ ) فلا يجوز قبل ذلك .