«چند شب قبل، در عالم رؤيا خدمت مرحوم آيت‌الله آقاى حاج ميرزا حسين تهرانى (ره) ... مشرف شدم و مسائلى را از ايشان پرسيدم كه همه را از زبان مبارك حضرت ولى‌عصر (ع) پاسخ دادند. پس از پايان آنها، درباره مشروطه پرسيدم. حاصل عبارت اين جواب بود:

«حضرت (ع) فرمودند: مشروطه، اسمش تازه است، مطلب كه قديمى است ....»

بعد اين عبارت را گفت:

«حضرت فرمودند: مشروطه مثل آن است كه كنيز سياهى را كه دستش هم آلوده باشد، به شستن دست وادارش نمايند».

به نظر مرحوم نائينى، سياهى كنيز، اشاره به غصب بودن اصل حكومت به جاى امام زمان (ع) از جانب غيرمجتهدان و آلوده بودن دست آن، اشاره به غصب زائد (يعنى نظام سلطنت) است كه به وسيله مشروطيت برطرف مى‌شود. ٢٢

از جمله راهنمايى‌ها و عنايات امام زمان (ع) در مورد انقلاب اسلامى ايران، دستور آن حضرت (ع) به شكستن فرمان حكومت نظامى دولت ملى (بختيار) در شب ٢٢ بهمن ١٣٥٧ است. آيت‌الله خزعلى گفته است:

«٢٢ بهمن ٥٧ يوم الله بود. واقعاً ما در معرض كشته شدن بوديم. فقط نداى ولى‌عصر (ع) به داد ما رسيد. فردى كه الآن زنده است، پيام برد به دبيرستان علوى گفت: «حضرت مهدى (ع) مى‌فرمايند: در خانه نمانيد. اگر مانديد، كشته مى‌شويد». لذا امام (ره) خيلى محكم فرمود: در خانه نمانيد. آقاى طالقانى به امام عرض كرد: آقا! مردم را درو مى‌كنند. اينها عصبانى هستند، آخرِ كارشان است. امام فرمودند: بايد بيرون بريزند. ايشان (آقاى طالقانى) خيلى اصرار كرد. امام (ره) فرمود: اگر پيام از جاى ديگر باشد باز [بر] سر حرف خود ايستاده‌ايد؟ [آقاى طالقانى‌] گفت: چشم، تسليم هستم». ٢٣

و به نقل آقاى مرتضايى فرد، در كتاب برداشت‌هايى از سيره امام خمينى (ره)، امام گفته بود: «شايد اين حكم از طرف امام زمان (ع) باشد». ٢٤

٤. اجماع؛ جلوه هدايت امام (ع)

از ديگر شواهدى كه مبنى بر حمايت علمى امام از جامعه تشيع در عصر غيبت مى‌توان ذكر كرد، اجماع است. يعنى عالمى، سخنى را از امام (ع) شنيده و آن را به خاطر اينكه تكذيب نشود، در قالب اجماع بيان كرده است. محقق تسترى در كشف القناع براى اثبات اجماع و گونه‌هاى آن مى‌نويسد:

«برخى بزرگان و حاملان اسرار ائمه (ع) مسائلى را از امام عصر (ع) دريافت كرده‌اند و چون امكان اعلان آن نبوده با عنوان اجماع از نظر امام زمان (ع) ياد مى‌كنند». ٢٥