ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
رويكردهاى افراطى و تفريطى در حوزه
٢ ص
(٤)
1 بازگشت به ديدگاه هاى انفعالى پيش از انقلاب اسلامى
٣ ص
(٥)
2 ناديده انگاشتن ديدگاه هاى امام خمينى (ره)
٣ ص
(٦)
الف) پيشينه بحث از دولت زمينه ساز
٤ ص
(٧)
ب) سابقه طرح نگاه راهبردى به مهدويت
٤ ص
(٨)
ج) برداشت نارسا از مديريت امام زمان (ع)
٤ ص
(٩)
از ميان خبرها
٦ ص
(١٠)
300 كودك بى گناه عراقى، اسير زندان هاى آمريكا
٦ ص
(١١)
نبود گوساله سرخ موى، مانع اصلى تخريب مسجدالاقصى
٦ ص
(١٢)
صهيونيست ها به پايه هاى مسجدالاقصى رسيده اند
٦ ص
(١٣)
مقايسه فرودگاه كشور شيعه با فرودگاه كشور وهابى
٦ ص
(١٤)
انتشار شجره نامه شيعيان عربستان توسط يك سنى
٧ ص
(١٥)
افسران اسراييلى در اتاق هاى چت
٧ ص
(١٦)
فرانسه به رهبرى جنگ صليبى عليه جهان اسلام اعتراف كرد
٧ ص
(١٧)
مؤسسه «آى دى اس» مسئول تبليغ مسيحيت در اربيل عراق
٧ ص
(١٨)
چه كسى رسانه ها را اداره مى كند؟
٨ ص
(١٩)
كانون هاى استعمارى و بهايى گرى
١٠ ص
(٢٠)
بهائيان و مؤسسات غربى در ايران
١٢ ص
(٢١)
عروسك باربى و تهاجم فرهنگى
١٤ ص
(٢٢)
پديده عروسك باربى
١٤ ص
(٢٣)
عروسك لى لى
١٥ ص
(٢٤)
عروسك باربى
١٥ ص
(٢٥)
عروسك كِن (دوست پسر باربى)
١٥ ص
(٢٦)
اساسنامه كودكان
١٥ ص
(٢٧)
فيلم هاى باربى
١٦ ص
(٢٨)
دوباره سازى باربى
١٦ ص
(٢٩)
باربى و سياست
١٦ ص
(٣٠)
باربى و تعليم و تربيت
١٦ ص
(٣١)
باربى و استراتژى فرهنگى آمريكا
١٧ ص
(٣٢)
مكانيزم تربيتى عروسك باربى
١٧ ص
(٣٣)
اين يك بازى نيست و تمام نشده است
١٨ ص
(٣٤)
ديدگاه آمريكايى
١٩ ص
(٣٥)
فرزندان شيطان
٢١ ص
(٣٦)
مدّعيان دروغين
٢٢ ص
(٣٧)
مدعيان مهدويت در مصر (2000 م)
٢٢ ص
(٣٨)
مدعى مهدويت در مصر (2001 م)
٢٣ ص
(٣٩)
مدعى مهدويت در عربستان سعودى (2001 م)
٢٤ ص
(٤٠)
مدعى مهدويت در مصر (2002 م)
٢٤ ص
(٤١)
رويكرد استراتژيك به اخبار آخرالزّمان
٢٥ ص
(٤٢)
3- 2 چارچوبه تفسيرى- كلامى براى مقام داورى
٢٥ ص
(٤٣)
3- 3 نظامى براى طبقه بندى دلالات
٢٧ ص
(٤٤)
4 استراتژى هاى مبتنى بر مختصات كشف شده
٢٨ ص
(٤٥)
4- 1 تقسيم بندى استراتژى ها
٢٨ ص
(٤٦)
4- 2 چارچوبه خلق استراتژى ها
٢٩ ص
(٤٧)
ارتباط با امام زمان (عج)
٣١ ص
(٤٨)
ضرورت ارتباط با امام عصر (ع)
٣١ ص
(٤٩)
چگونگى ارتباط با امام زمان (ع)
٣٢ ص
(٥٠)
ادعاى بابيت و سفارت از ولى عصر (ع)
٣٢ ص
(٥١)
امكان تشرف؛ كيفيت، اشكال و شرايط آن
٣٤ ص
(٥٢)
اسائه ادب
٣٩ ص
(٥٣)
گونه شناسى تشرفات
٤٠ ص
(٥٤)
تشرفات عالمان و رهبران دينى
٤٠ ص
(٥٥)
1 حمايت از تشيع و اتمام حجت بر مخالفان
٤٠ ص
(٥٦)
2 معرفى عالمان مورد اعتماد به عنوان وكيل امام (ع) و رهبر مردم
٤١ ص
(٥٧)
3 راهنمايى هاى علمى
٤١ ص
(٥٨)
4 اجماع؛ جلوه هدايت امام (ع)
٤٢ ص
(٥٩)
5 دستور نوشتن كتاب
٤٣ ص
(٦٠)
6 دستور بناى اماكن مقدس
٤٣ ص
(٦١)
7 تعليم اعمال و ادعيه خاص
٤٣ ص
(٦٢)
8 توصيه هاى سلوكى به عالمان و رهبران دينى
٤٣ ص
(٦٣)
9 واگذار كردن برخى از مأموريت هاى ويژه
٤٤ ص
(٦٤)
حكمت دوم غيبت
٤٥ ص
(٦٥)
معرفى كتاب
٤٦ ص
(٦٦)
بخش يكم امام شناسى
٤٦ ص
(٦٧)
بخش دوم انتظار
٤٦ ص
(٦٨)
سوداى روى دوست
٤٧ ص
(٦٩)
فصل اوّل مقدمه و كليات
٤٧ ص
(٧٠)
فصل دوم علل و عوامل زمينه ساز ديدار
٤٧ ص
(٧١)
فصل سوم موانع ديدار امام زمان (ع)
٤٧ ص
(٧٢)
فصل چهارم سالكان مخلص و عنايات خاص حضرت ولى عصر (ع)
٤٧ ص
(٧٣)
ارتباط استمدادى
٤٨ ص
(٧٤)
ضرورت اين نوع ارتباط
٤٨ ص
(٧٥)
شيوه هاى ارتباط استمدادى
٤٩ ص
(٧٦)
آثار و نتايج رابطه استمدادى
٥٠ ص
(٧٧)
آفت هاى رابطه استمدادى
٥١ ص
(٧٨)
رابطه عهد و پيمان با اهل بيت (ع)
٥٢ ص
(٧٩)
معصومان، قله كمال انسانى
٥٢ ص
(٨٠)
حقيقت زيارت
٥٢ ص
(٨١)
توسل به امام زمان (ع) و حلّ مشكل رزمندگان
٥٣ ص
(٨٢)
ميهمان ماه
٥٤ ص
(٨٣)
حسبِ حال
٥٤ ص
(٨٤)
خورشيد آرزو
٥٥ ص
(٨٥)
خورشيد بين دو آيينه
٥٥ ص
(٨٦)
گل اين وعده، ميوه خواهد داد
٥٥ ص
(٨٧)
شعر و ادب
٥٦ ص
(٨٨)
تو بيايى
٥٦ ص
(٨٩)
پُر از صداى تماشا
٥٦ ص
(٩٠)
«او» آمدنى ست
٥٦ ص
(٩١)
حقيقت موعود
٥٧ ص
(٩٢)
سه شنبه هاى اجابت، جمكران
٥٧ ص
(٩٣)
در آ موعود
٥٧ ص
(٩٤)
حكايت ديدار
٥٨ ص
(٩٥)
آقا سيد كريم محمودى
٥٨ ص
(٩٦)
پيام ها و برداشت ها
٥٩ ص
(٩٧)
ملاقات در اردوگاه
٦١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٧ - مكانيزم تربيتى عروسك باربى

اجتماعى است كه باربى در آن آفريده شده است. امروزه عروسك بزرگ باربى در هيأت يك دختر جوان حقيقى براى مقاصد مستهجن در فروشگاه‌هاى غربى خريد و فروش مى‌شود. تعداد زيادى از هنرپيشه‌ها و خوانندگان زن غربى با صرف هزينه‌هاى زياد اندام و چهره خود را همچون باربى مى‌سازند تا مورد توجه عموم واقع شوند. امروزه باربى بر روى تمامى وسايل مورد استفاده كودكان و نوجوانان اعم از لوازم التحرير، لوازم بهداشتى و آرايشى، پوشاك، اسباب‌بازى، لوازم تزئينى و ... حك شده است و حتى خوردنى‌هاى فانتزى كودكان مانند آدامس و شكلات نيز از حضور باربى بى‌نصيب نيستند. چه اينكه دخترها در سراسر جهان بايستى حضور مدل و الگوى غربى خود (باربى) را همواره در پيرامون خود حس كنند. مادران غربى مى‌پرسند: چرا دختران ما زودتر از آنچه كه بايد بالغ مى‌شوند؟ دليل اين بلوغ زودرس جنسى دختران ما در چيست؟

باربى و استراتژى فرهنگى آمريكا

از آنجا كه بنيان دكترين فرهنگى آمريكا بر «امانيسم» (بشر مدارى به جاى خدامحورى) است، طبيعى است كه سياستمداران و استراتژيست‌هاى فرهنگى آمريكا تلاش نمايند تا از طريق شيوه‌ها و راهكارهاى مختلف بنيان فرهنگى خود را تقويت و آن را در آمريكا و سراسر جهان بسط و تسرّى دهند. يكى از اين شيوه‌ها، تربيت دختران آمريكا و سراسر جهان با گزاره‌هاى فرهنگى آمريكايى است. لذا به عنوان بهترين و كارآمدترين راه، اگر دختران ساير ملت‌ها با «ارزش» هاى آمريكايى تربيت شوند، اين دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خودشان عهده‌دار مى‌شوند، لذا مبتنى بر ارزش‌هاى آمريكايى، جامعه‌شان را اداره مى‌كنند و اين مهم‌ترين كاركرد تهاجمى يك فرهنگ مهاجم است كه شهروندان ديگر ممالك را با ارزش‌هاى خود بپروراند.

اين‌گونه است كه باربى، در استراتژى فرهنگى آمريكا واجد بالاترين تأثيرها و ارزش‌گذارى‌هاست و در عرصه پدافند در برابر تهاجم فرهنگى عروسك باربى، مهم‌ترين اقدام در گام نخست تبيين مخاطرات تربيتى و فرهنگى اين عروسك است. لذا هشدار و بصيرت بخشى در صدر اين اقدامات است.

مكانيزم تربيتى عروسك باربى‌

عروسك باربى بر خلاف ساير عروسك‌ها كه تداعى كننده كودك بوده و داراى چهره‌اى معصومانه مى‌باشند، يك زن بيست ساله آمريكايى با تمام مشخصات اندامى آن است كه با دقت فراوان طراحى و ساخته مى‌شود و با حضور تصاويرش در اكثر مايحتاج و ملزومات ضرورى كودكان و نوجوانان از قبيل لوازم التحرير، كيف، كفش، شكلات‌ها، ظروف، البسه، ساعت، وسايل شخصى و ... كه به بيش از ده‌ها هزار مورد موجود در بازار (حتى داخلى) مى‌رسد، ملكه ذهنى كودكان و نوجوانان گرديده، خود را به آنان تحميل و موجب خريد عروسك مى‌گردد. خريداران باربى با خريد يك عروسك كارشان تمام نشده بلكه مجبورند تمام وسايل مكمل آن را از قبيل لباس خواب، وسايل حمام، مايوى شنا، لباس ميهمانى، وسايل آرايش و ... را كه همه ساله در چندين نوبت نيز تغيير مد داده و بازسازى و توليد مى‌شوند تهيه و همواره آن را به روز نمايند. بديهى است مدل لباس باربى و تمام آنچه كه تحت عنوان متعلقات عروسك عرضه مى‌شود مدل لباس و ساير وسايل مورد نياز دختران و زنان قرار گرفته و بدين صورت دختران مأنوس با اين عروسك با سليقه باربى (يا به قول دقيق‌تر با سليقه و خواست يك زن آمريكايى) بزرگ شده، در زمانى كه به سنّ انتخاب مى‌رسند دقيقاً داراى سليقه‌اى همانند باربى (يا يك زن آمريكايى) مى‌باشند. بنابراين هر آنچه در تمدن غرب براى انحطاط بشر توليد و عرضه مى‌شود، قبلًا ذائقه و احساس نياز به آن را با هزينه مصرف‌كنندگان به وجود آورده‌اند كه پديده «باربى بيس» يكى از نمودهاى عينى در داخل كشور است كه متخصصان تربيتى و تغذيه داخلى با نگرانى فراوان از طريق رسانه‌هاى جمعى در جستجوى راه حلّى براى آن و اطلاع‌رسانى به خانواده‌هاى ايرانى براى پيشگيرى و جلوگيرى از گسترش آن هستند. در شرايطى كه در صفحه نيازمندى‌هاى روزنامه‌هاى صبح و عصر، آگهى‌هاى بسيار فريبنده‌اى با عبارات اغفال‌كننده دختران اين مرز و بوم را با وعده و وعيد فراوان به باربى شدن دعوت مى‌نمايند!!!

نبايد فراموش كرد كه تا اين لحظه، هيچ كشور و ملتى نتوانسته است در برابر باربى رقيبى ماندگار و جدى بتراشد و در اين عرصه كاملًا شكست نخورده باشد كه از جمله آن «عروسك سندى» در انگليس است.