حجاب اسلامى پوشاندن پوست بدن نيست؛ بلكه در حجاب اسلامى بايد اندام زن و برآمدگى‌هاى آن از نگاه نامحرم پوشيده باشد. آيات حجاب و روايات اسلامى كه درباره حجاب بيان شده، به خوبى اين حقيقت را بيان مى‌كنند كه حجاب زنان بايد به گونه‌اى باشد كه هيچ نوع تحريكى در نامحرم ايجاد نكند و اين ممكن نيست؛ مگر پوشاندن پوست و حجم اندام زن.

مادر آسمانى‌مان، حضرت فاطمه زهرا (س) معلوم بودن حجم اندام مرده زنان براى نامحرمان را ناپسند و قبيح مى‌داند. چه رسد در حال زنده بودن آنان. حال بايد از بسيارى از زنان و دختران مسلمان سؤال كرد كه آيا به عواقب دنيايى و اخروى اعمال خود فكر كرده‌اند؟ آيا با داشتن فاصله از مادر آسمانى خويش، اميدى به جلب رضايت الهى و محشور شدن با ايشان را دارند؟ بايد از مردان مسلمان كه مانع زنان و دختران خويش در بى‌حجابى و بى‌حيايى نمى شوند؛ بلكه در كمال خونسردى و بى‌توجّهى به حيا و عفّت، آنان را در چنين ظلم بزرگى آزاد مى‌گذارند و تشويق مى‌كنند، سؤال كرد كه آيا چشم خود را به عواقب شوم آثار اين بى‌حيايى‌ها بسته‌اند؟ آيا به عواقب اخروى اعمال قبيح خود و زنان و دخترانشان فكر نمى‌كنند؟ آيا براى محاكمه و سؤال و جزاى سخت روز قبر و قيامت، خويش را مهيا كرده‌اند؟ آيا نمى‌بينند كه دود اين بى‌حيايى‌ها و بى‌عفّتى‌ها به چشم همه اعضاى جامعه، به خصوص زنان مى‌رود؟ آيا به از هم پاشيده شدن خانواده‌ها و به فساد كشيده شدن مردان و بيشتر از آنان، زنان فكر نمى‌كنند؟

پى‌نوشت‌ها:

[١]. سوره اسراء، آيه ٧١.

[٢]. بحارالانوار، ج ٨، ص ٨.

[٣]. «وسائل‌الشيعه»، شيخ حرّ عاملى، ج ٢٧، ص ٩٢.

[٤]. «مفاتيح الجنان»، زيارت حضرت صاحب الامر (ع).

[٥]. تفسير اطيب البيان، ج ١٣، ص ٢٢٦.

[٦]. سوره سبأ، آيه ٤٦.

[٧]. «بحارالانوار» مجلسى، ج ٢، ص ٣.

[٨]. «نهج الحيات»، ص ١٨٨، محمّد دشتى.

[٩]. توضيح مرحوم محمّد دشتى، ذيل روايت فوق.

[١٠]. «تهذيب الأحكام» شيخ طوسى، تحقيق خرسان، تهران، دارالكتب اسلاميه، چاپ چهارم، ١٤٠٧ ق.، ج ١، ص ٤٦٩.

[١١]. «روضة الواعظين و بصيرة المتعظين»، ابن فتّال نيشابورى، ج ١، ص ١٥٠- ١٥١.

[١٢]. «تهذيب الاحكام»، همان.