ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سالى كه گذشت
٤ ص
(٤)
توقيع مبارك امام عصر (ع) به جناب عمروى و فرزندش محمّد بن عثمان
٧ ص
(٥)
گزيده اى از خبرهاى جهان اسلام
٨ ص
(٦)
تصوير نماد شيطان پرست ها در كتاب فارسى
٨ ص
(٧)
فعاليت وهابى ها در پشت دروازه هاى پايتخت
٨ ص
(٨)
توطئه محرمانه عربستان براى تخليه شهرهاى عراق از شيعيان
٨ ص
(٩)
افزايش چشمگير نوزادان نارس در غزّه
٨ ص
(١٠)
خمينيون؛ لقب شيعيان در نيجريه
٨ ص
(١١)
فعاليت مشكوك فرقه وابسته به وهابيت
٩ ص
(١٢)
شناسايى دو هزار دين جديد در اروپا و آمريكا
٩ ص
(١٣)
پيام ويژه مركز فرقه ضالّه به پيروانش در ايران
٩ ص
(١٤)
گلستانه
١٠ ص
(١٥)
سرود عشق
١٠ ص
(١٦)
جمال محمّد (ص)
١٠ ص
(١٧)
رسالت گُل محمدى (ص)
١١ ص
(١٨)
ختم رُسُل
١١ ص
(١٩)
معجزه گل
١١ ص
(٢٠)
تقديم به رسول مهر
١١ ص
(٢١)
ناز ما و نياز ما
١٢ ص
(٢٢)
بارانى كه نيامد
١٧ ص
(٢٣)
راه معرفت امام زمان (ع)
١٨ ص
(٢٤)
سيماى ظاهرى امام مهدى (ع)
٢٠ ص
(٢٥)
فرهنگ انتظار
٢٢ ص
(٢٦)
فضيلت انتظار و ارزش منتظر
٢٢ ص
(٢٧)
حكمت فضيلت انتظار
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف منتظر
٢٣ ص
(٢٩)
1 شناخت امام
٢٣ ص
(٣٠)
2 الگوپذيرى و اقتدا
٢٤ ص
(٣١)
3 ياد امام
٢٤ ص
(٣٢)
نمازگشايش
٢٥ ص
(٣٣)
ميعاد و موعود
٢٦ ص
(٣٤)
معنى انتظار
٢٧ ص
(٣٥)
انتظار و آمادگى
٢٨ ص
(٣٦)
شما درست مى گفتى
٢٩ ص
(٣٧)
پرسش شما، پاسخ موعود
٣٠ ص
(٣٨)
فلسفه غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣٩)
1 تقسيم بندى دوران غيبت
٣٠ ص
(٤٠)
2 فلسفه غيبت صغرا
٣٢ ص
(٤١)
شكر نعمت
٣٣ ص
(٤٢)
چرا اعلام زمان ظهور نهى شده است؟
٣٤ ص
(٤٣)
نهى توقيت؛ روايات و عقل
٣٦ ص
(٤٤)
بهار و انتظار
٣٧ ص
(٤٥)
صدقه براى وجود مقدس ولى عصر (ع)
٣٨ ص
(٤٦)
دلايل روايى
٣٨ ص
(٤٧)
دلباخته آن جمال آسمانى
٤٠ ص
(٤٨)
ورود در وادى نور
٤١ ص
(٤٩)
زيارت عاشورا
٤١ ص
(٥٠)
آن شب قدر
٤٢ ص
(٥١)
مائده آسمانى
٤٣ ص
(٥٢)
سوغات سفر
٤٤ ص
(٥٣)
وصيت نامه ولايى
٤٤ ص
(٥٤)
مهدويت و دموكراسى
٤٦ ص
(٥٥)
1 مهدويت و دموكراسى
٤٧ ص
(٥٦)
2 هم آغوشى مبانى اين نظريه با مبانى حقوق بشر
٤٧ ص
(٥٧)
3 فساد ديگر نظريه پذيرش پايان تاريخ
٤٩ ص
(٥٨)
4 تناقض آشكار با روايات آخرالزمان
٥١ ص
(٥٩)
ميهمان ماه
٥٤ ص
(٦٠)
ترجمان قرآن
٥٥ ص
(٦١)
هميشه دلخواه
٥٥ ص
(٦٢)
آيينه واپسين لولاك
٥٥ ص
(٦٣)
بهار چشم هات
٥٥ ص
(٦٤)
شوق وصال
٥٦ ص
(٦٥)
طوباى ولايت
٥٨ ص
(٦٦)
درخت طوبى
٥٨ ص
(٦٧)
دعا براى سلامتى امام عصر (ع)
٦١ ص
(٦٨)
ديدگاه حكما، قدما و عرفاى اسلامى در مورد آب
٦٢ ص
(٦٩)
مقدمه
٦٢ ص
(٧٠)
آب
٦٣ ص
(٧١)
انواع آب ها
٦٣ ص
(٧٢)
بهترين آب براى نوشيدن
٦٤ ص
(٧٣)
نكات مهم در زمان نوشيدن آب
٦٤ ص
(٧٤)
ريشه هاى صهيونيسم در بريتانيا
٦٦ ص
(٧٥)
الف) سابقه تاريخى
٦٦ ص
(٧٦)
ب) پيوند با هيأت حاكمه انگليس
٦٧ ص
(٧٧)
ج) صهيونيسم مسيحى در انگليس
٦٨ ص
(٧٨)
پارادايم هاى نامتوازن از زنان و دختران در فيلم ها و انيميشن هاى ويژه كودكان
٧٠ ص
(٧٩)
آمريكا از ديد آمريكايى
٧٢ ص
(٨٠)
افغانستان
٧٢ ص
(٨١)
يازده سپتامبر
٧٢ ص
(٨٢)
اجتماعى
٧٣ ص
(٨٣)
سلاح ارتش صليبى جديد و آيات انجيل
٧٤ ص
(٨٤)
مسلمانان و معضل تفريحات مدرن
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - درخت طوبى

طوباى ولايت‌

رسول عربان‌

درخت طوبى‌

پروردگار حكيم، درخت محبت آل طه (ع) را به دست خويش در فردوس‌[١] و قلب سعادتمندان نشاند و به احسانش آبيارى كرد، تا با باورهاى راست و رفتار نيك ما بهارى شود و شكوفه محمدى زند و آنك از بحبوحه رساخيز و فردوس سر فرازند و مؤمنان در گستره سايه‌بانش بياسايند و آرام گيرند؛ به شاخه‌هايش در آويزند و در جمع عرشيان گام گذارند.

بارى، درخت طوبى و سدرة المنتهى كه خداى بخشاينده نهالش را نشاند، همان دوستى و ولايت امير مؤمنان و خاندان او (ع) است كه مدار و قلب تمام خوبى‌ها و شايستگى‌ها است. بهتر بگويم؛ حقيقت و جوهره صفات پسنديده و بايدهاى خداوندگار، محبت آل محمد (ع) است؛ همان‌گونه كه اساس تمام زشتى‌ها و ناآراستگى‌ها، بدخواهى و كينه‌توزى با آن خاندان پاك است. نماز و حج و هر پرستشى، با ولايت، پذيرفته و معراج مؤمن است. جان و مال را به رسم هديه به حضرت دوست پيشكش كردن و هر گذشتى با قلبى لبريز از عشق به فاطمه زهرا و زادگان پاكش (ع) آدمى را به فراتر از آسمان‌ها پرواز و در بهشت آشيانش دهد. خداشناسى و يكتاباورى كه ره‌آورد انبيا و كتاب‌هاى آسمانى است، از شاخه‌هاى بالنده امامت است.[٢] هر جوينده‌اى تنها با دوستى آن پاكان و پيروى از آنان، به مقصد و مقصود خود نايل آيد و اين بخشش و هديه آسمانى و سترگ، سنگر سخت و قلعه نفوذناپذيرى است كه از هر باطل و آسيبى نگاه دارنده خواهد بود.

مردى از ياران رسول خدا (ص) همراه با گروهى بر آن حضرت ميهمان شدند و سؤال كردند: درخت طوبى كجا است؟ فرمود: در فردوس، در سراى من. ديگرى همان را پرسيد؛ پاسخ آمد: در بهشت، در منزل امير مؤمنان، على (ع)، گفتند: چند لحظه پيش، همين را پرسيديم: پاسخ دادى: در خانه من و اينك فرمودى: در خانه على! پاسخ داد: سراى من و على يك جا است.[٣]

واپسين و برترين پيامبر خدا (ص)، به دخترش، حضرت فاطمه (س) چنين گزارش داد: «در شب معراج، به درخت سدرة المنتهى رسيدم. روى آن نوشته بود: «به راستى من پروردگار يكتا هستم كه جز من خدايى نيست. محمد (ص) برگزيده آفريدگانم است. وى را به وزيرش تأييد و يارى رسانم». از جبرئيل سؤال كردم: «وزير و جانشينم كيست؟» گفت: «على بن ابى طالب (ع)» ... از آنجا گذشتم ...، تا آنكه در فردوس فرود آمدم و درخت طوبى را ديدم كه ريشه و تنه آن، در سراى على (ع) بود. در بهشت، كاخ و كاشانه‌اى نيست، جز آنكه شاخه‌اى از درخت طوبى در آن هست».[٤]

آن حضرت در روايتى ديگر فرمود: «خداى بلندمرتبه، در قلب من انداخت كه دوستى و محبت على (ع) درخت طوبايى است كه خداوند به دست خويش در قلب مؤمنان نشانده است».[٥]

محبت و دلباختگى آخرين و كامل‌ترين نهال هستى،