سفينة النجاة و الكلمات الطريفة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٩ - الفصل السابع ذكر بعض الآيات و الأخبار الدالة على انحصار الأدلة الشرعية في السماع عن المعصومين

و عن الصّادق ٧: «أوتاد الأرض و أعلام الدّين أربعة: محمّدبن مُسلم، و بُرَيْد بن معاوية، و لَيْث [بن‌] البَخْتَريّ، و زُرَارَة بن أَعْيَن».[١]

و في الكافي بإسناده عنه ٧ قال: «تعلّموا العلم من حملة العلم و علّموه إخوانكم كما علّمكموه العلماء».[٢]

و عنه ٧: «انظروا علمكم هذا عمّن تأخذونه؟ فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف عدولًا ينفون عنهم تحريف الغالين و إبطال‌[٣] المبطلين و تأويل الجاهلين».[٤]

و في الكافي عن أبي عبداللَّه ٧ [أنّه‌] قال: «أبى اللَّه أن يُجري الأشياء إلّا بالأسباب‌[٥]، فجعل‌[٦] لكلّ شي‌ء سبباً، و جعل لكلّ سبب شرحاً، و جعل لكلّ شرح علماً، و جعل لكلّ علم باباً ناطقاً، عرفه مَن عرفه، و جهله مَن جهله؛ ذلك رسول اللَّه ٦ و نحن».[٧]

و في نهج البلاغة: «نحن الشِّعار[٨] [و الأصحاب‌] و الخزنة و الأبواب؛ و لا تؤتوا[٩] البيوت إلّامن أبوابها، فمَن أتاها من غير بابها سُمِّي سارقاً».[١٠]

[١] - اختيار معرفة الرّجال/ ٢٣٨ ح ٤٣٢.

[٢] - الكافي ١/ ٣٥ ح ٢.

[٣] - المصدر: انتحال.

[٤] - الكافي ١/ ٣٢ ح ٢.

[٥] - المصدر: بأسباب.

[٦] - المصدر: و جعل.

[٧] - الكافي ١/ ١٨٣ ح ٧.

[٨] - الشِّعار: مايلي البدن من الثّياب؛ و المراد بطانة النّبيّ الكريم.

[٩] - المصدر: لا تُؤتى.

[١٠] - نهج البلاغة/ ٦٧، الخطبة: ١٥٤.