ابن باشازاده. و من الأهواز: الحصيني. و من بغداد: أحمد بن الحسن، و إسحاق الكاتب من بني نوبخت، و أبو عبد الله الخيبري، و أبو عبد الله بن فروخ، و أبو عبد الله الكندي، و أبو القاسم بن أبي حليس، و أبو القاسم بن دبيس، و مسرور الطباخ مولى أبي الحسن (عليه السلام)، و النيلي، و هارون الفزاري. و من الدينَوَر: أحمد ابن أخي الحسن بن هارون، و عمه الحسن بن هارون. و من الري: أبو جعفر الرفّاء، و عليّ بن محمد، و القاسم بن موسى، و ابن القاسم بن موسى، و أبو محمد بن هارون، و محمد بن محمد الكليني. و من قزوين: عليّ بن أحمد، و مرداس. و من قم: الحسن بن النضر، و الحسين بن يعقوب، و عليّ بن محمد بن إسحاق، و محمد بن إسحاق، و محمد بن محمد. و من مصر: أبو رجاء. و من نصيبين: أبو محمد بن الوجناء النصيبي. و من همدان: جعفر بن حمدان، و محمد بن كشمرد، و محمد بن هارون. و من اليمن: ابن الأعجمي، و الجعفري، و الحسن بن الفضل ابن يزيد، و أبوه الفضل بن يزيد، و الشمشاطي. كما ذكر أيضاً من رآه من أهل شهرزور، و الصيمرة، و فارس، و قابس و مرو.

فهل يعقل اتفاق هؤلاء جميعاً و تواطؤهم على الكذب؟ و فيهم اثبات ثقات صرحت كتب الرجال بتوثيقهم؟