في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
علم الأئمة الاثني عشر(عليهم السلام) بالغيب
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
الفصل الأول الإنسان و حاجته الى العلاقة مع الغيب
١٩ ص
(٤)
الفصل الثاني علاقة العصمة بعلم الغيب
٢٧ ص
(٥)
الفصل الثالث موقف القرآن و السنة من علم الغيب
٣٨ ص
(٦)
الأمر الأول الآيات التي تتحدث عن علم الغيب في حياة الأنبياء و الصالحين
٣٨ ص
(٧)
الأمر الثاني الآيات التي تحصر علم الغيب به تعالى و تنفيه عن غيره
٤٥ ص
(٨)
الأمر الثالث الآيات التي تثبت إمكان علم الغيب لغيره تعالى
٤٧ ص
(٩)
الأمر الرابع الآيات التي تثبت إعطاء علم الغيب لخاتم الأنبياء
٤٨ ص
(١٠)
الأمر الخامس النصوص التي تثبت إعطاء علم الغيب لأئمة أهل البيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(١١)
الأمر السادس الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) و علم الغيب
٥٨ ص
(١٢)
الأمر السابع الروايات التي تتحدث عن علم الأئمة و إخباراتهم الغيبية
٦٣ ص
(١٣)
الفصل الرابع العلم بالغيب و علم النفس الفلسفي
٦٥ ص
(١٤)
الفصل الخامس علم الغيب عند غير الإمامية
٧٥ ص
(١٥)
الفصل السادس تاريخية المسألة و الاتجاهات التفسيرية لها في المنظور الإمامي
٨٢ ص
(١٦)
المرحلة الاولى في عصر الأئمة(عليهم السلام)
٨٦ ص
(١٧)
المرحلة الثانية ما بعد غياب المعصوم(عليه السلام)
٩٢ ص
(١٨)
المرحلة الثالثة عند العلماء المتأخرين
٩٨ ص
(١٩)
نتيجة البحث
١١٨ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٦٤ - الأمر السابع الروايات التي تتحدث عن علم الأئمة و إخباراتهم الغيبية

شديد فانتهيت الى بابه نصف الليل، فقلت: أطرقه في هذه الساعة أو أنتظره حتى أصبح؟ فإني لُافكر في ذلك إذ سمعته، يقول: «يا جارية، افتحي الباب لابن عطاء، فقد أصابه برد شديد في هذه الليلة». ففتحت الباب‌ ٦٩.

٤- عن أبي كهمس، قال: كنت نازلًا بالمدينة في دار فيها وصيفة كانت تعجبني فانصرفت ليلًا، فاستفتحت الباب، ففتحت لي فقبضت على يديها فلما كان من الغد دخلت على الصادق (عليه السلام) فقال: «يا أبا كهمس تب الى الله مما صنعت البارحة» ٧٠.

______________________________
(١) سورة النمل: ٦٥.

(٢) سورة الأنعام: ٥٩.

(٣) سورة هود: ٣١.

(٤) سورة هود: ١٢٣.

(٥) سورة المائدة: ١٠٩.

(٦) سورة الزمر: ٤٢.

(٧) سورة السجدة: ١١.

(٨) سورة الكهف: ٦٦.

(٩) سورة الكهف: ٦٧، ٦٨.

(١٠) سورة الأعراف: ١٨٨.

(١١) سورة طه: ١١٤.

(١٢) سورة البقرة: ٣١.

(١٣) سورة يوسف: ٣٧.

(١٤) سورة آل عمران: ٧.

(١٥) سورة النجم: ٦.

(١٦) سورة الأعلى: ٦.

(١٧) سورة آل عمران: ٤٤.

(١٨) اصول الكافي ٢٦٢: ١ ح ٦.

(١٩) سورة الحشر: ٧.

(٢٠) اصول الكافي ٢٦٦: ١ ح ٤.

(٢١) تفسير القمي ٣٦٧: ١، نور الثقلين ٥٢٣: ٢.

(٢٢) سورة الأعراف: ١٤٥.

(٢٣) سورة النساء: ٤١.

(٢٤) سورة النحل: ٨٩.

(٢٥) الكافي ١٤٧: ١، بحار الأنوار ١٦: ٢٦.

(٢٦) سورة النمل: ٩٦.

(٢٧) اصول الكافي ٢٥٧: ١.

(٢٨) سورة الأحزاب: ٣٣.

(٢٩) سورة آل عمران: ٣٣.

(٣٠) المعارف السليمانية: لآية الله السيد عبد الحسين النجفي اللاري: ٦٠.

(٣١) أي حصلني.

(٣٢) الكافي: ١/ ٦١، كتاب فضل العلم، الباب ٢٠، باب الردّ إلى الكتاب، الحديث ٨.

(٣٣) أي من شق فمه.

(٣٤) الكافي: ١/ ٢٣٨، كتاب الحجة، باب فيه ذكر الصحيفة، ح ١.

(٣٥) يعني: لا أقول فيه قرآناً، بل في الجفر علم ما كان و ما يكون الى يوم القيامة.

(٣٦) الكافي: ١/ ٢٤٠، كتاب الحجة، باب فيه ذكر الصحيفة، الحديث ٣).

(٣٧) الكافي: ١/ ١٨٣، كتاب الحجة، باب معرفة الإمام، ح ٧.

(٣٨) بصائر الدرجات: ١٤٢/ ١، الباب ١٢ باب في انّ الأئمة عندهم الصحيفة الجامعة ..).

(٣٩) التوحيد: ٢٧٠/ ١، الباب ٣٧، باب الردّ.

(٤٠) يعني من عند الله لا من نفسه.

(٤١) بصائر الدرجات: ٣٨٧/ ١ و ٣٨٨/ ٥، باب في الأئمة انّهم يوفّقون و يسددون.

(٤٢) المحاسن: ١/ ٢٣٤، كتاب مصابيح الظلم، الباب ٢١، الحديث ١٩٤.

(٤٣) المحاسن: ١/ ٢٠٤، كتاب مصابيح الظلم، الباب ٤، حق الله عزّ و جلّ في خلقه، الحديث ٥٣.

(٤٤) الكافي: ١/ ٥٠، كتاب فضل العلم، باب النوادر، الحديث ١٠، و الآية في سورة النحل: ٤٣.

(٤٥) الكافي: ١/ ٢٦٥، كتاب الحجّة، باب التفويض الى رسول الله، ح ١.

(٤٦) الكافي: ١/ ١٧٨، كتاب الحجة، باب أن الأرض لا تخلو من حجة، ح ٢.

(٤٧) الكافي: ١/ ١٦٢، كتاب التوحيد باب البيان و التعريف و لزوم الحجّة، ح ١.

(٤٨) الرعد: ٤٣.

(٤٩) شواهد التنزيل: ١/ ٣٠٧ للحاكم الحسكاني، و توضيح الدلائل: ١٦٣، للعلامة شهاب الدين الشيرازي، و النور المشتعل: ١٢٥ للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الشافعي و تنزيل الآيات: ١٥ للحافظ حسين الحبري مخطوط، و ينابيع المودّة: ١٠٣ للعلّامة القندوزي الحنفي، ط استانبول، و أرجح المطالب: ٨٦ و ١١١ ط لاهور، للعلامة الشيخ عبيد الله الحنفي، و الجامع لأحكام القرآن: ٩/ ٣٣٦ للعلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري، و الإتقان: ١/ ٣١ للسيوطي.

(٥٠) سورة فاطر: ٣٢.

(٥١) راجع شواهد التنزيل: ٢/ ١٠٣، و ينابيع المودّة: ١٠٣ ط. استانبول).

(٥٢) سورة الحاقة: ٥.

(٥٣) التفسير الكبير: ٣٠/ ١٠٧ و تفسير الطبري: ٢٩/ ٣١ و أسباب النزول: ٢٤٩ و تفسير ابن كثير: ٤/ ٤١٣ و الدر المنثور: ٦/ ٢٦٠ و روح المعاني: ٢٩/ ٤٣ و ينابيع المودّة: ١٢٠ و نور الأبصار: ١٠٥ و كنز العمال: ٦/ ٤٠٨.

(٥٤) مجمع البيان للطبرسي: ١٠/ ٣٤٥ رواه من طرق العامة و الخاصة.

(٥٥) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٠/ ١٠.

(٥٦) شرح نهج البلاغة: ١٠/ ١٤.

(٥٧) شرح نهج البلاغة ٤٤٨: ٢ و ٢٠٨: ١ رواه عن كتاب الغارات لابن هلال الثقفي، و قد كان سنان بن أنس النخعي ممن اشترك في قتل الحسين (عليه السلام). راجع تهذيب التهذيب ٣٣٧: ٧ و كنز العمال ٢٢٨: ١ و ينابيع المودّة: ٧٣.

(٥٨) كنز العمال ١٧٩: ٣.

(٥٩) ذخائر العقبى: ٨٤ و الصواعق المحرقة: ٧٧.

(٦٠) نور الأبصار: ٧١، و مناقب أحمد الخوارزمي: ٦٠، و مطالب السئول: ١٣.

(٦١) كتاب الأم: ٤/ ٢٣٣ في باب الخلاف في قتال أهل البغي.

(٦٢) راجع اسد الغابة: ٤/ ١٦٩.

(٦٣) مروج الذهب: ٢/ ٤٠٥ و الكامل لابن الأثير: ٣/ ١٧٤ و ١٧٥.

(٦٤) لسان الميزان: ٣/ ٤٣٩، و اسد الغابة: ٤/ ٣٥، و منتخب كنز العمّال: ٥/ ٥٩ و مسند أحمد: ١/ ١٥٦.

(٦٥) شرح نهج البلاغة: ٢/ ١٢٥ و ٢٤١، و تهذيب التهذيب: ٧/ ٨٥٣.

(٦٦) شرح نهج البلاغة: ١/ ٢١٠، و مناقب المرتضوي: ٨٧٢.

(٦٧) بحار الأنوار ٣٧٦: ٩٠.

(٦٨) كنز العمال: ١١/ ٦١٤ ح ٣٢٩٧٨ و ٣٢٩٧٩، لسان الميزان ٤٣٢: ١.

(٦٩) بصار الدرجات ٢٧٧: ٥. بحار الأنوار: ٤٦/ ٢٣٥.

(٧٠) بصائر الدرجات ٢٦٢: ٥.