[٢٤٦٧] ٢٣٥- حماد بن عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، و ابراهيم بن عمر، عن أبان رفعه الى سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

[٩: ١٧٦ ح ٧١٤[١]]

[٢٤٦٨] ٢٣٦- حماد بن عيسى، عن عمران الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢١٤ ح ٧٢٠ (ص ٢: ٢٦٩)- ٥: ٢٣٥ ح ٧٩٢ (ص ٢: ٢٨٣)- ٥: ٢٤٩ ح ٨٤٣ (ص ٢: ٢٩١)- ٥: ٢٥١ ح ٨٥٢]

[٢٤٦٩] ٢٣٧- حماد بن عيسى، عن فضالة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٦٥ ح ٢٣٤[٢]]

[١]- رواه في الكافي ١: ٢٩٧، الرقم: ١، إلا أن فيه: أبان عن سليم بن قيس، كذا أيضا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي أيضا( خ ٨: ٢٢٧).

أقول: روى صدره في الكافي ١: ٢٩٨، الرقم: ٥ عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين ابن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عمرو بن شمر، و في الغيبة: ١٩٤ عن أحمد بن عبدون، عن ابن أبي الزبير القرشي، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عمن رواه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، و فيه:« هذه وصية أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن عليه السلام، و هي نسخة كتاب سليم بن قيس الهلالي رفعها إليه أبان و قرأها عليه»، يظهر منه عدم سقوط الواسطة بينهما، مع كثرة روايات عمر بن اذينة عن أبان( بن أبي عياش) عن سليم بن قيس.

أورده مفصلا في الفقيه ٤: ١٨٩، الرقم: ٥٤٣٣ عن سليم، لكن لم يذكر طريقه اليه.

المذكور في ذيل رواية التهذيب:« زاد فيه ابراهيم بن عمر: قال: قال أبان: قرأتها على علي ابن الحسين عليهما السلام فقال: صدق سليم»، و هذا طريق آخر.

[٢]- كأن الصواب فيه و في أمثاله: حماد بن عيسى و فضالة عن معاوية بن عمار، فان معاوية من شيوخ حماد، يروي عنه كثيرة، و في جملة منها روي هو مع فضالة عنه( ب ٢: ١٢٣).-- كذا في النسخ أيضا، و لكن من المحتمل وقوع التحريف في هذا السند أيضا، و الصحيح:

حماد بن عيسى و فضالة، بقرينة سائر الروايات( خ ١٣: ٢٧٠).