الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢١ - (٥٩) الحسين بن سعيد

[٢: ٨٩ ح ٣٢٨ (ص ١: ٣٣٨)[١]]

[٢٩٥٧] ٧٢٥- فضالة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٤٨ ح ٢٠٨ (ص ٣: ٧٩)]

[٢٩٥٨] ٧٢٦- فضالة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن الورد بن زيد، عن أبي جعفر عليه السلام. [٩: ٦٩ ح ٢٩٣ (ص ٤: ٨٥)[٢]]

[٢٩٥٩] ٧٢٧- فضالة، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد، عن أحدهما عليهما السلام.

[٢: ١٤٣ ح ٥٥٨ (ص ١: ٣٥١)[٣]]

[٢٩٦٠] ٧٢٨- فضالة، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام. [٥: ٢٠٨ ح ٦٩٦ (ص ٢: ٢٦٦)[٤]]

[٢٩٦١] ٧٢٩- فضالة و الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد، عن أحدهما عليهما السلام. [٨: ٣٢٢ ح ١١٩٣ (ص ٣: ٢٦٧)[٥]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ٣٣٨، الرقم: ١٢٦٩، و فيه: أبو بكر( خ ٢١: ٣٤٥).

أقول: رواه في الكافي ٣: ٣٣٨، الرقم: ١٠ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٤: ٨٥، الرقم: ٣٢٥، إلا أن فيه:

أبو الورد بن زيد، و الظاهر صحة ما في التهذيب، الموافق للفقيه ٣: ٣٣١، الرقم: ٤١٨٢، و الوافي و الوسائل أيضا، فانه هو المعنون في أصحاب أبي جعفر عليه السلام( خ ٢١: ٧٠).

[٣]- يحتمل قريبا أن يكون صوابه فضالة و صفوان( ب ٢: ١٤٣).

رواه في الإستبصار ١: ٣٥١، الرقم: ١٣٢٧، الا ان في بعض نسخه: فضالة و صفوان، و هو الصحيح، لكثرة رواية فضالة و صفوان عن العلاء، و إن كان الوافي و الوسائل كما في التهذيب( خ ١٣: ٢٦٧).

رواه في الإستبصار ١: ٣٥١، الرقم: ١٣٢٧، و فيه: محمد بن مسلم( خ ١٤: ٣٨٩).

[٤]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٦٦، الرقم: ٩٤١، إلا أن فيه: فضالة و صفوان عن العلاء، و الوسائل موافق لما في التهذيب، و الظاهر صحة ما في الإستبصار، لكثرة رواية فضالة و صفوان عن العلاء( خ ١٣: ٢٦٧).

[٥]- رواه في الإستبصار ٣: ٢٦٧، الرقم: ٩٥٧، و فيه: علي بن الحكم عن العلاء، و هو من- باب اختلاف الطريق( خ ١٠: ٤٥٥).

أقول: رواه في الكافي ٦: ١٥٦، الرقم: ١٢ عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء، و في الفقيه ٣: ٥٣٢، الرقم: ٤٨٣٦ عن محمد بن مسلم

المراد رواية الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء، و رواية الحسين عن صفوان عن العلاء، فان روايات الحسين عن فضالة و روايات فضالة عن العلاء، و أيضا روايات الحسين عن صفوان، و رواياته عن العلاء كثير جدا.